chos rgyal phug

From Rangjung Yeshe Wiki - Dharma Dictionary
Jump to navigation Jump to search

Lotsawa Workbench The Lotsawa Workbench is an initiative of the Tsadra Foundation research department. Currently, this is just a test and we welcome any comments and suggestions. We hope to invite collaboration from users and stakeholders from Dharma groups as well as academia. Please contact us if you are interested in developing this project with us: research AT tsadra DOT org.

[edit]
[edit]

Tsadra Logo 500px.png Search the Tsadra Glossaries


Date Author/Translator Book Wylie Sanskrit English Definition


[edit]

Translation Projects

Tsadra & 84000 Translation Memories

Section under construction

Tibetan English Translation Info Text Title Date
ཆོས་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ཆོས་རྣམས་མ་སྐྱེས་དང་། །ཆོས་རྣམས་མ་འགགས་ཆོས་རྣམས་གཟོད་ནས་ཞི་བ་དང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མྱ་ངན་འདས་པར་ནི། །དགོངས་པ་མེད་པར་མཁས་པ་སུ་ཞིག་སྨྲ་བར་བྱེད། ། ...“All phenomena are without an essence, unborn,
Unceasing, primordially in the state of peace,
And naturally in the state of nirvāṇa.
What wise person would say this without an underlying intent?"
Gregory Foregues: Unraveling the Intent: Saṃdhinirmocana, F.22.a. འཕགས་པ་དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། 2020
ཚོགས་ལམ་གྱི་བསྙེན་པ། །གུ་རུ་སི་ཏི་ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་བཞི། །ཚོགས་ལམ་གཅོད་པ་བསྙེན་པའི་སྙིང་པོ་བོའདི། །བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཡིན་པས། །བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྒྱ་མཚོའ་ཆུ་ལ་འཐུང་། ....B) Approach on the Path of Accumulation:
“The four syllables gu ru sid dhi
are the essence of the approach [stage that] resolves the path of accumulation.
With this mantra rosary of the precious queen,
one drinks the oceanic waters of the guru’s enlightened intent.”
Sarah Harding: Zhije: The Pacification of Suffering, page 13. ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དུམ་བུ་ཅེས་བྱ་བ། 2019
བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་སྐུ་དྲང་པོར་བོརབསྲངས་ཤིང་། །ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་འདུས་པའི་འཁོར་ལ་དགོངས་ཏེ། ....The Transcendent Conqueror straightened up his body on the lion throne and considered the gathered assembly with great love. Sarah Harding: Zhije: The Pacification of Suffering, page 22. ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དུམ་བུ་ཅེས་བྱ་བ། 2019
།ཞེས་གྲགས་པ་ལ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ། དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། Thus he spoke, and the fortunate ones listened and took the meaning to heart. Thus the teacher and the assembly were of one mind. Sarah Harding: Zhije: The Pacification of Suffering, page 23. ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དུམ་བུ་ཅེས་བྱ་བ། 2019
Load more results...
[edit]

Wylie Term Tibetan
chos rgyal phug ཆོས་རྒྱལ་ཕུག་


[edit]

Textual Attestation and Usage of the term ཆོས་རྒྱལ་ཕུག་

In canonical literature:

In Tibetan autochthonous literature:

The term ཆོས་རྒྱལ་ཕུག་ in multilingual sources:

Text Titles with the Term ཆོས་རྒྱལ་ཕུག་

Section under construction


Tibetan Title English Title Source Link
འཕགས་པ་དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། Unraveling the Intent: Saṃdhinirmocanasūtra (Mahāyāna Sūtra which Decisively Reveals the Intention) 84000
དགོངས་གཅིག་གི་གསུང་བཞི་བཅུ་པའི་འགྲེལ་པ། Commentary on the Tenth Section of the Single Intention Buddha-Nature
ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་དགོངས་དོན་རྣམ་བཤད་ཐེག་མཆོག་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན། The Banquet of Supreme Mahayana Nectar: An Explanation of the Intent of “The Ornament of the Collection of the Mahayana Sutras,” DharmaCloud
རྒྱུད་བླ་མའི་དགོངས་འགྲེལ་ཕྱོགས་བསྡུས། A Collection of Commentaries on the Uttaratantrashastra DharmaCloud
Search for more titles here Load more results...


ཆོས་རྒྱལ་ཕུག
Dharma King's Cave, at Yerpa. See under Cave [RY]

Ch�gyal Phuk, at Drak Yerpa. See Dharma King's Cave [RY]

Dharma King's Cave, at Drak Yerpa. (RY)

Also see:

Drak Yerpa (brag yer pa) - This is the holy place of Guru Padmasambhava related to the speech aspect. It is also said to be the "life tree" (srog shing), or spiritual axis, of Lhasa. There are over eighty caves where many great beings from all lineages meditated. On the top are the cave of Guru Padmasambhava, the Rock that is Hard to Reach (brag gi yang bgrod dka'), and Yeshe Tsogyal's Secret Cave (gsang phug). Below is the Moon Cave (zla ba phug), another cave of Guru Padmasambhava; the Dharma King's Cave (chos rgyal phug), King Songtsen Gampo's cave; the great cave where the eighty siddhas of Yerpa (i.e., Guru Padmasambhava's disciples) meditated together; and Lord Atisha's cave, the Cave of Auspicious Coincidence (rten 'brel phug), thus named because when Atisha entered it, a rain of flowers fell. See Gegyepa Tendzin Dorje (1988) and Keith Dowman (1988, hereafter abbreviated as PP). In some enumerations, instead of Drak Yangdzong (see chap.10, pg. 272, note 59, in The Life of Shabkar), Drak Yerpa is given as the holy place related to the body aspect of Guru Rinpoche. (MR-ShabkarNotes)