Template:TMResults: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
MarcusPerman (talk | contribs) No edit summary |
No edit summary |
||
| (3 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
<includeonly>{|class="smwtable-clean tlw-tm-table sortable" | <includeonly>{|class="smwtable-clean tlw-tm-table sortable m-0" | ||
|- | |- | ||
! scope="col" | Tibetan | ! scope="col" | Tibetan | ||
| Line 7: | Line 7: | ||
! scope="col" | Date | ! scope="col" | Date | ||
|- | |- | ||
|<span class=TibInline>ཆོས་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ཆོས་རྣམས་མ་སྐྱེས་དང་། །ཆོས་རྣམས་མ་འགགས་ཆོས་རྣམས་གཟོད་ནས་ཞི་བ་དང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མྱ་ངན་འདས་པར་ནི། ''' | |<span class=TibInline>ཆོས་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ཆོས་རྣམས་མ་སྐྱེས་དང་། །ཆོས་རྣམས་མ་འགགས་ཆོས་རྣམས་གཟོད་ནས་ཞི་བ་དང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མྱ་ངན་འདས་པར་ནི། །'''དགོངས་པ་'''མེད་པར་མཁས་པ་སུ་ཞིག་སྨྲ་བར་བྱེད། །</span> | ||
|...“All phenomena are without an essence, unborn, | |...“All phenomena are without an essence, unborn, | ||
:Unceasing, primordially in the state of peace, | :Unceasing, primordially in the state of peace, | ||
:And naturally in the state of nirvāṇa. | :And naturally in the state of nirvāṇa. | ||
:What wise person would say this without an underlying intent?" | :What wise person would say this without an underlying intent?" | ||
|Gregory | |Gregory Forgues: Unraveling the Intent: Saṃdhinirmocana, F.22.a. | ||
|འཕགས་པ་དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། | |འཕགས་པ་དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། | ||
|2020 | |2020 | ||
| Line 32: | Line 32: | ||
| 2019 | | 2019 | ||
|- | |- | ||
| <span class=TibInline>།ཞེས་གྲགས་པ་ལ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ། | | <span class=TibInline>།ཞེས་གྲགས་པ་ལ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ། དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་སྟོན་འཁོར་'''དགོངས་པ་'''གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ།</span> | ||
|Thus he spoke, and the fortunate ones listened and took the meaning to heart. Thus the teacher and the assembly were of one '''mind'''. | |Thus he spoke, and the fortunate ones listened and took the meaning to heart. Thus the teacher and the assembly were of one '''mind'''. | ||
| Sarah Harding: Zhije: The Pacification of Suffering, page 23. | | Sarah Harding: Zhije: The Pacification of Suffering, page 23. | ||