Search by property

This page provides a simple browsing interface for finding entities described by a property and a named value. Other available search interfaces include the page property search, and the ask query builder.

List of results

• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/962  + (四種直敘修飾法：直敘類別；直敘行為；直敘特徵；直敘附屬物。三十五種意義修飾法之一。是直敘某物，主要是動物體內外的實際情況；以修飾其文詞的一種修辭法。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/999  + (四種相同字母難作修飾法：在一闕頌文中同用四個字母為基字的難作修飾法；同用三個字母的難作修飾法；同用兩個字母的難作修飾法；只有一個字母為基字的難作修飾法。參 དབྱངས་སོགས་ངེས་པའི་བྱ་དཀའ་བའི་རྒྱན་གསུམ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/853  + (四種誇飾修飾法：詩學中三十五種意義修飾法之第十一種誇飾修飾法是以過度誇大描繪的詞句敘述所論事物優異性態，以修飾其文詞的修飾法。其中所含之四種修飾法為：優越誇飾，猶豫誇飾；確定誇飾；聲譽誇飾（或稀奇誇飾）。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/668  + (四種運用同組字母難作修飾法：在一闕頌文中用同組字母（如ཀ組字母即ཀ་ཁ་ག༌ང 四個。 ཅ 組字母即ཅ་ཚ་ང་ཉ四個為一組字母）為頌文語基的難作修飾法有四種，即在一闕頌文中出現四組字母為頌文語基的同組字母難作修飾法；三組字母為頌文語基的同組字母難作修飾法；兩組字母為頌文語基的同組字母難作修飾法，一組字母為頌文語基的同組字母難作修飾法。參 དབྱངས་སོགས་ངེས་པའི་བྱ་དཀའ་བའི་རྒྱན་གསུམ།)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/5321  + (堆布瓦‧喜饒堅參（1292─1361，慧幢）。因生於堆布（དོལ་བུ།）地方的班氏 … 堆布瓦‧喜饒堅參（1292─1361，慧幢）。因生於堆布（དོལ་བུ།）地方的班氏家族（བན་ཚང་། ），故稱堆布瓦。為十三世紀藏傳佛教覺囊派（ ཇོ་ནང་པ། ）第三代祖師。幼時拜吉敦嘉洋巴（ སྐྱི་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་པ།）叔姪為師。三十一歲時（1320）時，在覺囊寺從雲丹嘉措（ མཁས་བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ།）學時輪金剛無垢光疏。三十五歲（1324）繼任覺囊派寺座主。著有《了義海》（ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ།）、《第四結集》（ བཀའ་བསྡུ་བཞི་པ།）、《究竟一座寶性論注》（རྒྱུད་བླའི་ཊིཀ）、《現觀莊嚴論注》（མངོན་རྟོགས་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པ།）、《佛教總釋》（བསྟན་པའི་སྤྱི་དོན།）等。終年七十二歲。ེལ་པ།）、《佛教總釋》（བསྟན་པའི་སྤྱི་དོན།）等。終年七十二歲。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/1700  + (大成就者鄔金巴（1230－1309）。西藏歷史上有盛名的主巴噶舉派的一個喇嘛。其家從 … 大成就者鄔金巴（1230－1309）。西藏歷史上有盛名的主巴噶舉派的一個喇嘛。其家從康瓦流寓前藏，其父居溫覺培(རྒྱུས་དབོན་ཇོ་འཕན།)，母名秋莫都格瑪(ཕྱུག་མོ་དུག་གེ་མ།)，成年時從其父習學密法。十六歲時，到博東艾寺卻杰仁欽則摩處，聽學上下對法、因明和中觀。卻杰郭倉巴貢布多吉為授居士戒，二十歲時受比丘戒和具足戒，取法名仁欽貝。此後十二年，靜坐修行，禁絶肉食。後依止卻杰仁欽則摩(ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་རྩེ་མོའི་)、貢隆巴南喀堅贊(གོང་ལུང་པ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན།)和時輪師桑結多吉(དུས་འཁོར་བ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ།)學習了時輪法舞(འབྲོ་ལུགས།)、彈( ཆག་ལུགས།)和歌讚(རྩ་མི་ལུགས།)等修法，成為一精通時輪和天文曆算的學者。又依止卻杰郭倉巴喇嘛聽受噶舉教法。此後，經芒域吉仲(མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་། )到達克什米爾，在鄔金(ཨུ་རྒྱན།)地方學習很多密法。三十二歲（公元1261年）時，前往印度金剛座寺( རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན།)修繕一座佛塔。六十三歲（公元1292年），受元朝皇帝忽必烈的邀請，到京城給皇帝和臣民們講授佛法，皇帝賜財寶，他不受，返藏八十歲逝世。皇帝忽必烈的邀請，到京城給皇帝和臣民們講授佛法，皇帝賜財寶，他不受，返藏八十歲逝世。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/9437  + (希瓦措（意譯寂護或靜命）。印度一佛學家，大乘佛教中觀學派衍化出的瑜伽中觀派創始人，曾任那蘭陀寺首座。八世紀中，應藏王赤松德贊（ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན།）邀請，先後兩次入藏宣說律學（འདུལ་བ།）、中觀（དབུ་མ།）。建桑耶寺，任該寺第一任堪布，並剃度第一批西藏貴族青年出家為僧。死於西藏。著有《真性集》、《中觀莊嚴論》（དབུ་མ་རྒྱན།）等書。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/4154  + (德達嶺巴。別稱居麥多吉（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།），意譯不變金剛，寧瑪派一喇嘛名，1676年創建今西藏自治區札囊縣的閔珠林寺（ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་།）。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/18870  + (或 སྤེན་ཏོག་རྒྱན 同 སྤེན་རྒྱན。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/11110  + (東方三師。指八世紀中，東印度佛學家智藏（སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ།），著《中觀二諦論》（དབུ་མ་བདེན་གཉིས།）；靜命（ ཞི་བ་འཚོ།），著《中觀莊嚴論》（དབུ་མ་རྒྱན།）；蓮花戒（ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ།），著《中觀光明論》（ དབུ་མ་སྣང་བ།），弘揚自續派（རང་རྒྱུད་པ།）教法，名東方三師。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/1460  + (根敦珠巴貝桑波，意譯僧成（1391－1474），西藏霞堆地方人。宗喀巴弟子，公元1447年修建札什倫布寺，主持此寺三十八年。後被追認為第一世達賴喇嘛。其著述有：《戒經疏》（འདུལ་ཊིཀ།）、《因緣集》（གླེང་འབུམ།）、《釋量論小疏》（རྣམ་འགྲེལ་ཊིཀ་ཆུང་།）、《正理莊嚴論》（རིགས་རྒྱན།）等。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/11435  + (桑吉堅參。《米拉日巴傳》作者，見རུས་པའི་རྒྱན་ཅན།條。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/2469  + (歐曲土色•央金珠貝多杰（1809－1887），生於後藏耶如之扎西格佩嶺寺(ཙང་གཡ … 歐曲土色•央金珠貝多杰（1809－1887），生於後藏耶如之扎西格佩嶺寺(ཙང་གཡས་རུའི་བྱེ་བྲག་བཀྲ་ཤིས་དགེ་འཕེལ་གླིང་།)附近，幼時名嘉洋多杰( འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ།)，十一歲時在扎西格佩( བཀྲ་ཤིས་དགེ་འཕེལ།)座前剃度出家，取名羅桑曲培(བློ་བཟང་ཆོས་འཕེལ།)， 十二歲受居士及沙彌戒(དགེ་བསྙེན་དང་དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ།)，三十四歲受比丘戒( དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ། ) ，四十三歲擴建寺院，新造佛像、經塔，並從事鐫刻校刊上師之著作，六十一歲時赴拉薩朝聖並謁見三大寺之高僧及噶倫霞扎(བཀའ་བློན་བཤད་སྒྲ།)。六十二歲時返回本寺，講經、修法，高擎甘丹教法勝幢，得到藏區諸賢之讚譽。著名弟子有阿旺楚成( ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས།)、果芒拉仁巴更敦嘉措(སྒོ་མང་ལྷ་རམས་པ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ། )等多人。著作七十餘種，多為密宗類論述，此外有詩學類之《賢哲密意莊嚴》( མཁས་དབང་དགོངས་རྒྱན།)和同義詞類《智者項飾》( བློ་གསལ་མགུལ་རྒྱན།)，天文曆算類《曆算周期顯明篇》(རྩིས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གསལ་བྱེད།)。尤精於藏文文法，著述《嘉言寶樹》( ལེགས་བཤད་ལྗོན་དབང་།)、《釋難明鏡》( དཀའ་གནད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་།)，為眾人所熟知，文法學者多以其為準繩。འ་གནད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་།)，為眾人所熟知，文法學者多以其為準繩。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/3079  + (法王讓迥哇。ཀརྨ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། 的另稱。生於1284年，卒於1 … 法王讓迥哇。ཀརྨ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། 的另稱。生於1284年，卒於1339年。後藏貢塘地方人。他被認為是噶瑪噶舉黑帽系噶瑪撥希（ ཀརྨ་པཀྴི། 1204─1283）的轉世。五歲到粗朴，從鄔堅巴( ཨུ་རྒྱན་པ། )學法。七歲出家，十八歲（1301年）受比丘戒，學律，曾經學過噶瑪派、寧瑪派、希解派的許多密法。後去西康遊化，曾在類烏齊一帶創建噶瑪拉登寺（ཀརྨ་ལྷ་སྟེངས།），並曾調解過郭笛地方（ ཀོས་ཏི།在西康擦瓦崗地區 ཚ་བ་སྒང་།）的紛爭。回粗朴以後，又從烏堅巴學《時輪》法，從巴色(སྦ་སེར།)學醫藥，又去崗波與工布地區遊化。回前藏後建德欽登寺（བདེ་ཆེན་སྟེངས།） 。1326年他曾到拉薩，後來又去西康噶瑪地方整修寺宇，並傳法收徒。1328年他曾修過一座橋（橋名撒桑སག་ཟམ།）。後來他又建了倫朱茅蓬等廟（ལྷུན་གྲུབ་རི་ཁྲོད།）。1331年在前藏得元文宗的詔書，召他進京；1332年，又得到摧他進京的詔書，在這一年的十月，到了北京。這時元文宗已死，他曾為寧宗帝后灌頂，並為皇弟燕帖占思授戒。1334年，返藏途中，曾朝五台山，並至寧夏傳法。1336年，元順帝再詔他進京，1338年他來到北京，封為灌頂國師，並賜玉印。1339年死在北京。他著有《佛教流傳世紀計算法》（ བསྟན་རྩིས་ནི་དུས་འཁོར་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་འདོད་པ།）等傳世。ོར་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་འདོད་པ།）等傳世。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/12408  + (烏金巴。又寫作ཨོ་རྒྱན་པ།。為噶瑪拔希（ཀརྨ་པག་ཤི།）的弟子。噶瑪拔希將元朝皇帝所賜之金緣黑帽交烏金巴繼承，黑帽系（ཞྭ་ནག་ཅན།）才由此傳承。藏傳佛教的活佛轉世制度即由噶瑪拔希開始，其轉世者即讓迥多杰（རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ།）成為黑帽系第三世活佛。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/11913  + (班欽索南扎巴。全名為澤塘巴夏孜班欽索南扎巴（རྩེད་ཐང་པ་ཤར་རྩེ་པཎ་ … 班欽索南扎巴。全名為澤塘巴夏孜班欽索南扎巴（རྩེད་ཐང་པ་ཤར་རྩེ་པཎ་ཆེན་བསོད་ནམས་གྲགས་པ། 1478－1554）。隨欽波索南扎西（ ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས། ）出家，他先後在桑普尼瑪塘（གསང་ཕུ་ཉི་མ་ཐང་།）及色拉節（སེ་ར་བྱེས།）求學。他曾任哲蚌寺洛賽林（བློ་གསལ་གླིང་།）之講聽法台（འཆད་ཉན་གྱི་ཁྲི་པ།），又任噶丹寺夏孜札倉（ཤར་རྩེ་གྲྭ་ཚང་།）、噶丹寺、哲蚌寺法台（ཁྲི་པ།），後又分別擔任色拉寺脫欽林（ཐེག་ཆེན་གླིང་།）、覺摩隆（སྐྱོ་མོ་ལུང་།）、帕木寺（ཕག་མོ་ཆོས་སྡེ།）、尼定（ཉི་ལྡིངས།）、沃那（འོད་སྣ།）及仁欽林寺（ཆོས་སྡེ་རིན་ཆེན་གླིང་།）等寺之主管（ཞལ་འཛིན།）。索南扎巴學識淵博。對於佛教的顯密很有造詣，在歷史及宗教史方面著有《新紅史》（དེབ་ཐེར་དམར་པོ་གསར་མ།）、《新舊噶當教史》（བཀའ་གདམས་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་འབྱུང་ཡིད་ཀྱི་མཛེས་རྒྱན། ），另有《具善格言》（དགེ་ལྡན་ལེགས་བཤད།），著述甚多，有《班欽‧索南扎巴全集》傳世。言》（དགེ་ལྡན་ལེགས་བཤད།），著述甚多，有《班欽‧索南扎巴全集》傳世。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/2837  + (章嘉呼圖克圖。係蒙古地區大活佛之一。章嘉二世阿旺洛桑曲丹（བློ་བཟང་ཆོས་ལ … 章嘉呼圖克圖。係蒙古地區大活佛之一。章嘉二世阿旺洛桑曲丹（བློ་བཟང་ཆོས་ལྡན།）系第一世札巴沃色（གྲགས་པ་འོད་གསལ།）的轉世，生於1642年，曾入藏依五世達賴喇嘛為師，1701年應召入京。1705年被康熙帝封為“呼圖克圖”，總領內蒙地區佛教。章嘉三世若貝多吉（རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ།）生於1717年，八歲時由雍正帝迎至北京。1735年護送七世達賴喇嘛格桑嘉措（ བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ།）回藏。其著作有《教派建立能仁聖教妙高莊嚴》（གྲུབ་མཐའི་རྣམ་བཞག་ཐུབ་བསྟན་ལྷུན་པོའི་མཛེས་རྒྱན།）、《正字學智者生處》（ དག་ཡིག་མཁས་པའི་འབྱུང་གནས།）、《達賴喇嘛格桑嘉措傳》（རྒྱལ་བ་བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་ཐར།）等多種。乾隆時被封為“灌頂普善廣慈大國師”（གོང་མའི་དབང་ཞུ་ཡུལ་གྱི་ཏཱ་གོ་ཤྲཱི།）。此後還有章嘉四世益西丹貝堅參（ ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན།）等。至清末共傳六世。丹貝堅參（ ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན།）等。至清末共傳六世。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/2015  + (結堪布扎巴堅參（1762─1836），曲科結寺堪布（ཆོས་འཁོར་རྒྱལ་གྱ … 結堪布扎巴堅參（1762─1836），曲科結寺堪布（ཆོས་འཁོར་རྒྱལ་གྱི་མཁན་པོ།）。生於多麥南部博拉村(མདོ་སྨད་ལྷོ་རྒྱུད་ཀྱི་ས་ཆ་འབོར།)。十一歲出家，其師色拉格西羅桑欽培(སེ་ར་དགེ་བཤེས་བློ་བཟང་ཆོས་འཕེལ།།)賜名為羅桑頓珠（ བློ་བཟང་དོན་གྲུབ།），十二歲至拉卜楞寺(བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ། )。十六歲受沙彌戒(དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ།)，認定其為郭莽喇嘛桑吉多杰（ སྒོ་མང་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ།）的轉世。二十一歲在嘉木樣座前受比丘戒(དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ།)，取名扎巴堅參（གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན།）。二十二歲赴西藏覲見了第八世達賴健白嘉措(འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། )，旋入哲蚌寺郭莽扎倉(སྒོ་མང་གྲྭ་ཚང་།)。二十五歲到後藏，覲見第七世班禪羅桑貝丹丹貝尼瑪( པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་བསྟན་པའི་ཉི་མ།)，返哲蚌寺後，嘉木樣協巴委任其為曲科結寺住持，並經西藏地方政府詔准。不久回郭莽學法，曾在傳召大會上獲拉仁巴格西（ དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ།）之稱號。二十七歲回到拉卜楞，嘉木樣任其為該寺堪布。三十歲時嘉木樣授權管理該寺一切教務。三十三歲倡建囊欽，四十歲時升拉卜楞寺大法台座，共任三次大法台，晚年專注實修。其著作有《能仁王佛之事業略說珍鬘》（ཐུབ་པའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ།）、《二勝六嚴之史事天之如意樹》（རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལྷའི་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ།）等。ིས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལྷའི་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ།）等。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/3637  + (至尊羅智丹巴，意譯為王堅慧。宗喀巴弟子，建達波僧院（དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་།）於彼處宏揚宗法，著有《大乘莊嚴論大疏》（མདོ་སྡེ་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་ཆེན།）、《彌勒餘四論疏》（བྱམས་ཆོས་གཞན་བཞི་ཊིཀྐ།）、《釋量論道編》（རྣམ་འགྲེལ་ལམ་བསྒྲིགས།）等。於1473年繼跋蘇‧卻吉堅贊（བ་སོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།）任第七任噶丹赤巴。1478年逝世。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/12418  + (蓮花生祖師。藏傳佛教徒對蓮花生大師的敬稱，又稱作ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ།。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/8789  + (藏寧黑如噶。《米拉日巴傳》作者桑吉堅參的別名。參看རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། 條。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/1321  + (貢汝堅參桑波，號稱無比法王（མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེ།1383─1490）。宗喀巴弟子，為格魯派高僧，著作有《經莊嚴論》（མདོ་སྡེ་རྒྱན།），《現觀莊嚴論釋》（མངོན་རྟོགས་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་བ།），和《中觀廣中略三疏》（དབུ་མའི་སྟོང་ཐུན་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ།）等行世。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/12416  + (鄔金，烏仗那。印度西方空行母住地。ཨུ་རྒྱན། ཨོ་རྒྱན། ཨྱོན等都是ཨོ་ཊ་ཡན། 之變音。)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1309  + (（宗）六莊嚴：龍樹、無著、聖天、世親、陳那、法稱等六大論師。功德光和釋迦光名為二勝。參 འཛམ་གླིང་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས། 和 འཛམ་གླིང་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་བརྒྱད།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1423  + (（宗）男身本尊六手印：男身本尊的六種裝飾。即頭飾、耳飾、項飾、釧獨、絡腋帶和塗灰。同 རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག)

• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1021  + (五種特寫修飾法：詩學中三十五種意義修飾法中之第二十五種特寫修飾法是採用突出敘述事物不完美處，論證其具有與完美者全無差別之優異性，以修飾其文詞的一種方法。其中所含五種修飾法是：1.功能不備；2.類型不備；3.動作不備；4.屬品不備；5.原由不備。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)

• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/33551  + (1．亦作 ཨོ་རྒྱན。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/20138  + (1．同 ཕྲ་རྒྱན 和 ཕྲ་ཚོམ。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/25692  + (1．同 རྣ་རྒྱན。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/7102  + (1．或རྒྱན་པོ་པ。)
• Dictionaries/sngas rgyas chos gzhung tshig mdzod/7199  + (《大印俱生和合》。“俱生”，指一切相對事物，如有與無，染與淨，空與樂都是同時一起生起的；“和合”就是使對應的雙方結合為一，即達到矛盾的統一。藏傳佛教噶舉派達波噶舉派創始人達波拉結著《道次第解脫莊嚴論》（ལམ་རིམ་ཐར་རྒྱན།）之後，使噶當與大手印二大教流匯在一起，以《大印俱生和合》為引導，次第教誨弟子。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/28035  + (〔副〕或〔連〕1．為藏文文法 ཚིག་རྒྱན 用字之一。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/7101  + (〔動〕未來式及過去式為བརྒྱན，命令式為རྒྱན。裝飾；打扮。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/7868  + (〔動〕為རྒྱན་པ未來式和過去式。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/14237  + (〔名〕1．同 མཐའ་རྒྱན。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/18354  + (〔名〕1．同 རྒྱན་ཆ。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/9073  + (〔名〕3．作詞尾用，如སྐད་ཆ會話，ལག་ཆ工具，རྒྱན་ཆ裝飾品。)
• Dictionaries/rgya bod ming mdzod/27712  + (〔連〕或〔副〕2．藏文文法稱為 ཚིག་རྒྱན ，表雖然、雖則、亦、又、也等意。)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/2150  + (三十二種譬喻修辭法：詩學中三十五種意義修飾法的第二種，譬喻修飾法又分三十二種，該修飾 … 三十二種譬喻修辭法：詩學中三十五種意義修飾法的第二種，譬喻修飾法又分三十二種，該修飾法是指明比方和被比事物相似或相同之處，以修飾其詞句的方法。這三十二種是：1.同形譬喻；2.同質譬喻；3.顛倒譬喻；4.相互譬喻；5.唯一譬喻；6.不孤比喻；7.亦復比喻；8.突出比喻；9.浪漫比喻；10.難能比喻；11.迷亂比喻；12.猶疑比喻；13.論斷比喻；14.雙關比喻；15.破讀比喻；16.貶抑比喻；17.推尊比喻；18.欲言比喻；19.矛盾比喻；20.否定比喻；21.面諛比喻；22.真相比喻；23.無喻比喻；24.未曾有比喻；25.不可能比喻；26.多方比喻；27.姿態比喻；28.連珠比喻；29.語義次第比喻；30.同舉；31.攀合；32.原因。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།30.同舉；31.攀合；32.原因。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/653  + (三種並論修飾法：詩學中三十五種意義修飾法之第三十一種並論修飾法是指同時並論某一事物若干形態或動作以修飾其文詞的方法。其中所含三種修飾法是：並論形態；並論互異動作和並論同一動作。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/551  + (三種倒讀疊字修飾法： 一句倒讀疊字修飾法；半闕（兩句）倒讀疊字修飾法；全闕倒讀疊字修飾法。參 བྱ་སླ་བ་ཐོག་མའི་ཟུང་ལྡན་གྱི་རྒྱན་རྣམ་པ་དྲུག)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/489  + (三種同音同韻難作修飾法：同韻修飾法；同音修飾法；同語基修飾法。參 སྒྲ་རྒྱན་རྣམ་པ་གསུམ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/358  + (三種歪曲修飾法：歪曲表相，歪曲作用和歪曲本質。詩學三十五種意義修飾法中之第二十三種歪曲修飾法，是故意矯飾事物狀況，以是為非，以非為是，如是反常造作，淆亂真相，以修飾其文詞的方法。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/568  + (三種浪漫修飾法：詩學中三十五種意義修飾法之第十二種浪漫修飾法是為求詼諧奇異，就正常狀態的動物或無知物、憑空造作某種非常狀態，以修飾其文詞的方法，其中所含三種修飾法是：動物浪漫、無知物浪漫和強加浪漫。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/476  + (三種特殊難作修飾法：曲折組字成句法（牛屎形成句法）、半迴成句法和迴文等成句法（迴文詩等）。參 རྒྲ་རྒྱན་རྣམ་པ་གསུམ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1759  + (三種重疊修飾法：義疊、詞疊、義詞雙疊。詩學三十五種意義修飾法中之第五種重疊修飾法，包括或義重疊、或詞重疊、或義詞二者重疊三種。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/549  + (三種隱贊修飾法，詩學中三十五種意義修飾法之第二十九種隱贊修飾法是指對某一事物，表面佯加指責，實是加以讚美，以修飾其文詞的一種方法。其中所含三種修飾法是：全能隱贊、勇猛隱贊和威力隱贊。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1770  + (九種主要迴文詩體修飾法：1.拜達跋迴文體修飾法；2.嘎瑪諾難作迴文修飾法；3.嘎瑪諾易作迴文修飾法；4.一世達賴滾頓珠難作迴文修飾法；5.五世達賴同韻難作迴文修飾法；6.拜崗巴迴文修飾法；7.藏族學者九字難作迴文修飾法；8.藏族學者易作迴文修飾法；9.班禪丹貝旺秀新創吉祥結式迴文修飾法。參 བྱ་དཀའི་ཁྱད་པར་གཞན་གྱི་རྒྱན་གསུམ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/2113  + (二十三種否定修飾法：詩學中三十五種意義修飾法之第六種，否定修飾法，是以所立為所破，加 … 二十三種否定修飾法：詩學中三十五種意義修飾法之第六種，否定修飾法，是以所立為所破，加以破除不使成立，即是否定所欲進行之事以修飾其文句的方法。這二十三類是：1.否定前事；2.否定現實；3.否定未來；4.否定屬性；5.否定本體；6.否定前因；7.否定後果；8.佯許否定；9.強權否定；10.不遜否定；11.祝賀否定；12.粗魯否定；13.佯助否定；14.徒勞否定；15.推諉否定；16.難題否定；17.發怒否定；18.惋惜否定；19.追悔否定；20.疑慮否定；21.關聯否定；22.別事否定；23.原因否定。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།定；22.別事否定；23.原因否定。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/2103  + (二十種形象化修飾法：詩學中三十五種意義修飾法之第三，形象化修飾法，是以比方摹擬被比事物性狀，加以形象化後，不用“同”“似”等喻詞，使二者形成一體以修飾其詞句的修飾法。這類修辭法又分二十種：1.省格；2.不省格；3.省或不省格；4.全部；5.支分；6.總體；7.一支；8.相應；9.不相應；10.參差；11.提高；12.相違；13.原因；14.雙關；15.同況；16.異況；17.否定；18.平分；19.雙重；20.歪曲。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།)
• Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1021  +