Search by property

Jump to navigation Jump to search

This page provides a simple browsing interface for finding entities described by a property and a named value. Other available search interfaces include the page property search, and the ask query builder.

Search by property

A list of all pages that have property "Chinese-Traditional" with value "(宗)人天十處:人界四洲和欲界六天。". Since there have been only a few results, also nearby values are displayed.

Showing below up to 26 results starting with #1.

View (previous 50 | next 50) (20 | 50 | 100 | 250 | 500)


    

List of results

  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1005  + ((宗)人天四眷屬:居順境,依賢士(近善人),誠祝願(修正願),先作福(植善輪)。)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1020  + ((宗)人生五階段:1.初時梵行;2.第二時成家;3. 第三時居林間修行;4.第四時各處行乞;5.第五時死亡。古印度婆羅門書將人一生分為五個階段,開始先當學生,以後成家,再次將家務交給兒子自已到林中坐禪,再後到處作行乞僧,第五階段死亡。所以,第五也是死的別稱。)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1706  + ((宗)人間八功德水:佛書說具有1.不臭;2.軟;3.輕;4.清;5.涼;6.無濁;7.不傷胃;8.不傷喉等八種優點的水。同 ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆུ།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1885  + ((宗)似喻十過:因明學裡似能立三十三過中似喻十過。即,似同法喻五過和似異法喻五過。似同法喻五過是:1.能立法不成;2.所立法不成;3.俱不成;4.無合;5.倒合。似異法喻五過是;6. 能立不遣;7.所立不遣;8.俱不遺;9.不離;10.倒離。參 སྒྲུབ་བྱེད་ལྟར་སྣང་བའི་སྐྱོན་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/2013  + ((宗)似因十四過:因明學中似能立三十三過中似因有十四過。即:四不成因、六不定因和四相違因。參 སྒྲུབ་བྱེད་ལྟར་སྣང་པའི་སྐྱོན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1806  + ((宗)似宗九過:因明學似能立三十三過裡的似宗九過,即五相違過和四不極成過。參 སྒྲུབ་བྱེད་ལྟར་སྣང་བའི་སྐྱོན་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/2158  + ((宗)似能立三十三過:因明學中似能立之似宗有九過,似因有十四過,似喻有十過,共三十三(宗)似能立三十三過:因明學中似能立之似宗有九過,似因有十四過,似喻有十過,共三十三過,此中似宗九過即:五相違過和四不極成過。五相違過即:1.現量相違過;2.比量相違過;3.自教相違過;4.世間相違過;5.自語相違過。四不極成過即;6.能別不極成過;7.所別不極成過;8.俱不極成過;9.相符不極成過。似因十四過,即:四不成因,六不定因,四相違因。四不成因即:10.兩俱不成(立敵雙方皆不許之因);11.隨一不成(敵方不許之因);12.猶豫不成;13.所依不成。六不定因即:14.共不定因(同品異品皆共此一因);15.不共不定因(同品異品皆不共此一因);16.同品一分轉,異品遍轉;17.異品一分轉,同品遍轉;18.俱品一分轉;19.相違決定因。四相違因即;20.法自相相違因;21.法差別相違因;22.有法自相相違因;23.有法差別相違因。似喻十過,即似同法喻五過和似異法喻五過,似同法喻五過即:24.能立法不成;25.所立法不成;26.俱不成(分有俱不成和無懼不成兩種)。以下三過屬喻依。27.無合;28.倒合。以上二過為喻體。似異法五過即:29.能立不遣;30.所立不遣;31.俱不遣。以上三過屬喻依過。32.不離;33.倒離。以上兩過屬喻體過。所立不遣;31.俱不遣。以上三過屬喻依過。32.不離;33.倒離。以上兩過屬喻體過。)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1913  + ((宗)佛地十智:1.法智;2.類智;3.苦智;4.集智;5.滅智;6.道智;7.世俗(宗)佛地十智:1.法智;2.類智;3.苦智;4.集智;5.滅智;6.道智;7.世俗智;8.他心智;9.盡智;10.無生智。十智者,小乘立十智,以攝一切之法。世俗智,指見諦以前一切凡夫之智,與煩惱相應,故稱有漏智。法智者,證欲界苦、集、滅、道之智。類智者,證上二界苦、集、滅、道之智。苦智者,知上下界苦諦之智。集智者,知上下界集諦之智。滅智者,知上下界滅諦之智。道智者,知上下界道諦之智(法智以下六智皆無漏智)。他心智者,知他人心之智。盡智者,現斷盡一切煩惱,則知我現知苦,斷集,證滅,修道。即斷盡煩惱時所生之自信智。無生智者,是限於利根羅漢所有之智,既知斷證修之事畢,更無知斷證修之事,故稱無生。自覺此無生而知我不再知斷證修之智也。鈍根之羅漢有更退沒而再要知斷證修者,則不能具此智。覺此無生而知我不再知斷證修之智也。鈍根之羅漢有更退沒而再要知斷證修者,則不能具此智。)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/2000  + ((宗)佛塔十三層寶蓋。)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1586  + ((宗)佛家宇宙學所說八小洲:1. 提訶洲;2.毗提訶洲;3.遮末羅洲;4. 筏羅遮末羅洲;5.舍搋洲;6.盟怛羅漫怛裡拿洲;7.矩拉婆洲;8.僑拉婆洲。參 དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1695  + ((宗)佛座八獸:1.虎;2.獅;3.豹;4.熊(此四四面各一);5.象;6.水牛;7.鱷魚;8.黑蛇。)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1561  + ((宗)佛教七佛。同 ཐུབ་པ་བདུན 和 སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1560  + ((宗)佛教七佛:1.毗婆尸佛;2.屍棄佛;3.毗舍浮佛;4.拘留孫佛;5.迦那迦牟尼佛;6.迦葉佛;7.釋迦牟尼佛。同 ཐུབ་པ་བདུན། 和 སངས་རྒྱས་རབས་བདུན།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1501  + ((宗)佛教七佛:第一、勝觀佛;第二、寶髻佛;第三、一切勝佛;第四、滅累佛;第五、金寂佛;第六、飲光佛;第七、釋迦牟尼佛。同 སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན། 和 སངས་རྒྱས་རབས་བདུན།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1062  + ((宗)佛教五根本戒:戒除殺、盜、淫、妄、酒。同 སྤོང་བྱ་ལྔ། 和 བསླབ་པའི་གནས་ལྔ།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1854  + ((宗)佛教住世量五千年:佛教住世量為十個五百年,其中果教住世量1500年,修教住世量1500年,經教住世量1500年,最後相教住世量為500年,共5000年參 སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལོ་ལྔ་སྟོང་དུ་གནས་པར་བཤད་པའི་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1916  + ((宗)佛教住世量十個五百年(五千年):第一個五百年羅漢果期,第二個五百年為不還果期,(宗)佛教住世量十個五百年(五千年):第一個五百年羅漢果期,第二個五百年為不還果期,第三個五百年為予流果期。這三個五百年為果教住世量。 第四、五、六三個五百年分別為妙觀期、三摩地期、屍羅期,這三期是修教住世量。 第七、八、九三個五百年,分別為《論藏》期、《經藏》期、《律藏》期,這三期叫經教住世三期。這階段的時間是經教住世量。最後五百年是佛教只有虛名,毫無實義的佛教衰微期,這五百年為相教住世量。同 ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུའི་བསྟན་པའི་ཚད།參 བསྟན་པ་གནས་པའི་དུས་གསུམ།ུའི་བསྟན་པའི་ཚད།參 བསྟན་པ་གནས་པའི་དུས་གསུམ།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/835  + ((宗)佛教四宗:中觀宗和唯識宗屬大乘二宗,經部和有部屬小乘二宗,共為四宗。參 གྲུབ་མཐའ་བཞི། 和 རྩ་བའི་གྲུབ་མཐའ་བཞི།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/692  + ((宗)佛教四宗:中觀宗和唯識宗(屬大乘二宗),經部和有部(屬於小乘二宗)。同 ནང་པའི་གྲུབ་མཐའ་བཞི། གྲུབ་མཐའ་སྨྲ་བའི་བཞི། རྩ་བའི་གྲུབ་མཐའ་བཞི།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/691  + ((宗)佛教四宗:有部和經部(為小乘二宗),唯識派和中觀派(為大乘二宗)。同 གྲུབ་མཐའ་བཞི། 或 ནང་པའི་གྲུབ་མཐའ་བཞི།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/921  + ((宗)佛教根本四宗:有部、經部(小乘二宗)、唯識宗、中觀宗(大乘二宗)。參 གྲུབ་མཐའ་བཞི། 和 ནང་པའི་གྲུབ་མཐའ་བཞི།)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/648  + ((宗)佛母三騎,佛母之三種騎乘:身通、風翅寶馬和迅技。)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/213  + ((宗)佛的三身:法身、受用報身和幻化身。大小乘通用名稱。小乘以戒、定、慧、解脫、解脫知見五品之功德為法身;以王宮所生相好之形為報身;以化獼猴、鹿等為化身。大乘則立自性、受用、變化之三身,或法報應三身。法相宗所稱之自性身亦名法身,大功德法所依止故。受用身又分自受用身與他受用身兩種。變化身,謂諸如來由成所作智變現無量隨類化身;居淨穢土,為未登地諸菩薩二乘異生稱彼機宣現通說法。令各獲得諸利樂事。)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/1472  + ((宗)佛經七部:1.蘊部;2.生處部;3.界部;4.因緣部;5.食部;6.真諦部;7.菩提法部。)
  • Dictionaries/Bod rgya shen sjar gyi shes jai rnam drangs kun btus tshig mdzod/2201  + ((宗)佛說八萬四千教法,即法蘊(或稱法藏):佛所說的一切教法綜合起來有八萬四千種法門。根據所化有情,有貪嗔痴等八萬四千種煩惱,佛說八萬四千種法門即八萬四千部法蘊經以對治之:為對治貪煩惱心大者,說二萬一千部;為對治嗔煩惱心大者,說二萬一千部,為對治痴煩惱心大者,說二萬一千部;為對治具此三種煩惱心均大者,說二萬一千部。共八萬四千部法蘊。每部法蘊經六千頌。參 ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་།)