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D
（宗）一剎那頃：最短時，一剎那或事情完畢的一剎那。約一彈指間的六十五分之一。 +
（宗）一金塵：七微塵為一金塵量。 +
（宗）無二續：解脫方便智慧無二無別的佛教密乘經典。 +
（宗）白四羯磨：三請一白。戒律中三次羯磨及一次告白，總名白四羯磨。 +
（宗）四靜慮入定：初靜慮入定；第二靜慮入定；第三靜慮入定；第四靜慮入定。參 ཁམས་གསུམ་ས་དགུ། +
（宗）四靜慮，四禪定：初靜慮、第二靜慮、第三靜慮和第四靜慮。參 གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན། 和 ཁམས་གསུམ་ས་དགུ། +
（宗）四無護持：如來身行皆實；如來身行無不實；如來身行清淨；如來身行無不清淨。如來語行皆實，如來語行無不實，如來語行清淨；如來語行無不清淨。如來意行皆實，如來意行無不實；如來意行清淨；如來意行無不清淨。如來育養無不實；如來資糧無不清淨。 +
（宗）四戒品：佛教律乘的戒有五戒、八戒、十戒、具足戒之四級。為戒之四位，是小乘戒之分相。 +
（宗）人天四眷屬：居順境，依賢士（近善人），誠祝願（修正願），先作福（植善輪）。 +
（宗）非天四城：有光城；星鬘城；深窟城；具金城。 +
（宗）四天：大梵天；遍入天；大自在天；尼連札那天。 +
（宗）須彌四寶：白晶石；蘭琉璃；赤珠；黃金。佛書說須彌山是東由白晶石，南由蘭琉璃，西由赤珠，北由黃金四種寶物組成。 +
南朝四國：宋、齊、梁、陳四國。公元四世紀末葉至六世紀末葉，先後在我國南方建立的四個封建王朝，史稱南朝。四朝首都均建在建康（今之江蘇南京），宋劉姓傳八帝，公元420－479之間，共在位60年；齊（南齊），肖姓，自公元479年至502年之間，共傳七帝，在位23年；梁，肖姓，傳四帝，自公元503-556年間，在位53年；陳，陳姓，自公元557－589年33年間，共傳五帝。 +
（宗）二執、執二邊：執常、執斷；執有、執無。 +
衛拉特四部：又作瓦刺、斡刺四部。為蒙古部落，舊時同牧於阿爾泰山之厄魯特，下分和碩特、準噶爾、土爾扈特、杜爾伯特（輝特）四部。 +
（宗）五遍行：1.受；2.想；3.思；4.觸；5.作意等五個心所，在一切心王中轉，故名遍行（唯識名詞）。同 ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ལྔ། +
（宗）五遍行。同ཀུན་འགྲོ་ལྔ། +
五臭：1.韭；2.蔥；3.大蒜；4.韭；5.阿魏。律經所說之五種惡臭。 +
（宗）五部遺教，蓮花生五部語錄：《國王箴》、《后妃箴》、《大臣箴》、《佛徒箴》和《鬼神箴》。 +
（宗）五部大論：1.《釋量論》； 2.《入中論》；3.《現觀莊嚴論》；4.《俱舍論》； 5.《毗奈耶論》。此為格魯派格西必修的五部經典著作。 同 གཞུང་པོ་ཏི་ལྔ། +
（一）（宗）佛陀利生五變化：1.身、2.語、3.意、4.德、5.業。 +
（二）（宗）五身：1.法身、2.報身、3.化身、4.自性身、5.不變金剛身。 +
（宗）五種舍利子：1.肉舍利子色白黃出自頭；2. 水舍利子蘭色出自血；3.牛舍利子色黃出自脊；4.魚舍利子色綠出自髓；5.五色舍利子出自心。 +
（宗）胎外五位，生後五期：1.嬰孩期；2.青年期；3.壯年期；4.中年期；5.老年期等五期。 +
（宗）根本位與後得位；入定與出定；等持與後得。 +
（宗）人生五階段：1.初時梵行；2.第二時成家；3. 第三時居林間修行；4.第四時各處行乞；5.第五時死亡。古印度婆羅門書將人一生分為五個階段，開始先當學生，以後成家，再次將家務交給兒子自已到林中坐禪，再後到處作行乞僧，第五階段死亡。所以，第五也是死的別稱。 +
五種特寫修飾法：詩學中三十五種意義修飾法中之第二十五種特寫修飾法是採用突出敘述事物不完美處，論證其具有與完美者全無差別之優異性，以修飾其文詞的一種方法。其中所含五種修飾法是：1.功能不備；2.類型不備；3.動作不備；4.屬品不備；5.原由不備。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ། +
（宗）五空行：1.金剛空行；2.寶空行；3.蓮花空行；4.業空行；5.佛空行。 +
五膽分：消化、造色、完功、明視和明顏。藏醫所說人體五種膽液成分。 +
（宗）五比丘：1.橋陳如；2.馬勝；3.婆娑波；4.大名；5.跋提。佛最初所度五比丘。同 འཁོར་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ། +
（宗）釋迦佛最初所度五比丘。同 འཁོར་ལྔ་སྡེ ། +
（宗）五上同分：1.有色貪慾同分；2. 無色貪慾同分；3.掉舉同分；4.我慢同分；5.無明同分。 +
（宗）上五淨宮地。同གནས་གཙང་མའི་ས་ལྔ། +
（宗）極喜自在天的五花箭：1.能作傲花箭；2. 能作無明花箭；3.能作遍無明花箭；4.能作迷悶花箭；5.能作無想花箭。 +
（宗）格魯派所念五種（願）文：1.《普賢菩薩行願王經》；2.《佛說彌勒菩薩發願王經》；3.《初中後三時願王經》；4.《生極樂願文》；5.《入菩薩行論》（簡稱《入行論》）。有主張以《密集金剛願文》代《入行論》的。 +
（宗）五種比丘：1.乞討比丘；2.名義比丘；3.自許比丘；4.白四業比丘；5.無煩惱比丘。佛書說，只下乞衣食，而不上乞佛法者，不能稱為比丘。 +
（宗）五怙主：1.身怙主；2.語怙主；3.意怙主；4.德怙主；5.業怙主。 +
（宗）五守舍尊神：1.土地尊神；2.男尊神；3.女尊神；4.戰尊神；5.命尊神。迷信所說守護人體某部位或某方面的五種尊神。 +
（宗）五趣：地獄、餓鬼、畜牲三惡趣，再加三善趣中的人和天，共稱五趣或五道眾生。參 རྒྱུད་ལྔ། +
（宗）五尊化身護法。參 དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་སྡེ་ལྔ། +
（宗）“王”字五經：1.《普賢菩薩行願（王）贊》； 2.《金剛摧碎（王）沐浴陀羅尼經》；3.《般若波羅密多心（王）觀經》； 4.《臨終智大乘（王）修經》；5《菩提懺罪（王）經》。 +
松贊干布五功績：1.創造了藏文；2. 統一了各部落，建立了具有民族風格的法規；3.初步建立了軍事政治相結合的統一制度；4.在發展本民族文化的基礎上吸收了民族的文化和藝術；5.加強了唐蕃與尼蕃民族之間的團結。 +
（宗）五種姓佛，佛教五佛：1.明照佛；2.寶生佛；3. 無量光佛；4.不空成就佛；5.不動佛。 +
（宗）五趣：三惡趣加上人趣，天與非天合為一趣共五趣。五趣即五道，有情往來之五所也。同 འགྲོ་བ་ལྔ། ལམ་རྒྱུད་ལྔ། རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་བ། +
（宗）五趣道：六道中將天和非天合而為一共五種，未獲解脫之五趣道。同 ལམ་རྒྱུད་ལྔ། རྒྱུད་ལྔ། འགྲོ་བ་ལྔ། +
（宗）五蓋：1.掉毀蓋；2.瞋恚蓋；3.昏睡蓋；4.貪欲蓋；5.疑蓋。佛書說，五益能蓋覆心性而不生善法。這是常偷諸善利之五善賊，應勤習五最勝法以克服之。 +
（宗）五所立：1.佛部；2.金剛部；3.寶部；4.蓮花部；5.羯磨部。即金剛界五部。金剛界為始覺上轉之法門。轉在迷之九識，成五種果智，故分為五部。佛部者，此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現，覺道圓滿也。金剛部者，眾生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，經無數劫，不朽不壞，能破煩腦，如金剛之久埋入泥中，而不朽不壞也。寶部者，佛之萬德圓滿中，福德無邊也。蓮花部者，眾生心中有本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中，不染不垢，猶如蓮花生於汙泥而不染也。羯磨部者（即作業部），佛為眾生而垂悲愍，成辦一切之事業也。 +
（宗）五決定，金剛持五特法：1.處決定色究竟天密嚴剎土；2.時決定乃至輪迴未空；3. 身決定圓滿報身；4.語決定大乘正教；5.眷屬決定聖者菩薩。此乃報身佛所具備的五大條件。 參 ལོངས་སྐུ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན། +
（宗）大地之五大特點：按佛教的說法，人們所居地球以印度的金剛座為中心，地理上有五大特點。即1.中有金剛座；2.東有我國五臺山（文殊聖地）；3.南有普陀山（觀音聖地）；4.西有鄔仗那（空行洲）；5. 北有香巴拉（種姓法王洲）。 +
（宗）胎中五位：佛教密乘入胎經所說胎兒住胎的五位即：1.羯羅藍；2.阿部多；3.閉戶；4.健南；5. 略現肢節。共住三十八個星期。 +
（宗）五通：六通中除漏盡通之外所餘五通。即：1.天眼通；2.天耳通；3.他心通；4.宿住通；5.神境通。同མངོན་ཤེས་ལྔ། +
（宗）五現證。同 སྔགས་ཀྱི་མངོན་བྱང་ལྔ། +
（宗）五通：1.天眼通；2.天耳通；3.宿住通；4.神境通；5.他心通。同མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ། +
早期二上：指約當西漢和東漢之交，吐蕃王朝智貢贊普和布德貢傑二贊普。 +
（宗）修行五分：1.修菩提心；2.修自身本尊；3.修上師；4.修無分別觀；5.發願迴向。 +
五要、五支、五位：星算家說有值日的， 1.曜、2.星、3. 日數、4. 會合、5.作用等五類星神，並各賦予一定數據，從而推斷時辰之吉凶者。 +
（完）五明，五明處，五種學科。同 རིག་པའི་གནས་ལྔ། +
（宗）密乘五現證：佛教密乘生起次第修證本尊五法。 1.月輪現證；2.日輪現證；3.種子現證；4.手幟現證；5.全身現證。 同 མངོན་བྱང་ལྔ། +
（宗）密乘道五次第：1.口無虛詞；2.心不亂思（心守舍）；3.幻化身；4.光明身；5.雙運身。同 རིམ་ལྔ། 參 སྔགས་ལུགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྔ། 和 ལམ་ལྔ། +
（宗）密法五次第，密法五道：1.口無虛詞，心不亂思。資糧道；2.幻化身加行道；3.光明見道；4.雙運修道；5.無學道。密法五道，亦稱唯識修道五位。即資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位。此乃觀修習法唯識之理，新立五位。資糧位者，於地前住行向之三十心，貯佛道資糧之位也。 加行位者，於三十心之終，將入見道，而為煗、頂、忍、世第一法，四善根方便加行之位也。 通達位者，於初地之入心（地地各有入、住、出三心）通達於二空無我之理之位，即見道也。修習位者，自初地之住心，至第十地之出心（即等覺）間，重修習妙觀以斷餘礙之位，即修道也。究竟位者，究竟斷惑證理之位也，即無學道。同ལམ་ལྔ། 參སྔགས་ཀྱི་ལམ་རིམ་པ་ལྔ། 和 མདོ་ལུགས་ཀྱི་ལམ་ལྔ། +
古昔五王，印度最初五王：1.眾敬；2.光嚴；3.善；4.勝善；5.長淨王。又如西藏之“尼樨贊波”等。 +
五個前加字母：ག་ད་བ་མ་འ། +
五種嚼食：雖是藥但未通稱為藥之五種食物。1.根，如蘿蔔；2. 莖，如甘蔗；3.葉，如蘿蔔葉；4.花，如鄔波羅花；5.果，如葡萄、杏、胡桃等。 +
五綱，讀書五綱要：1.謀篇佈局；2.劃分章節；3.貫通詞義；4.歸納主旨；5.實踐要義。 +
（宗）婁宿二子：婁宿天和童子天。參 སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ། +
（宗）諸水五可：1.僧可；2.人可；3.水濾可；4. 日可；5.井可。 +
（宗）五大：虛空的五大特點。虛空具備1.無形；2.無礙；3.常；4.不變；5.不移五種特性。 +
（宗）佛教五根本戒：戒除殺、盜、淫、妄、酒。同 སྤོང་བྱ་ལྔ། 和 བསླབ་པའི་གནས་ལྔ། +
（宗）相名五法：1.相；2.名；3.分別；4.正直；5.如如。相，森羅萬象之有為法，各自因緣而生，呈各種相狀者。名，亦依因緣而呼彼之相，生一一之名者。相為所詮，名為能詮，此二者由凡夫有漏之心變現之所變境也。分別，是分別所變二相之能變心。以上三者是有漏心之能變所變，正智，雜無漏心之一切妄想者。以上四者，共為有為法，有漏無漏之別也。如如，由前之正智而證得之真如為由如理智證得之真如，故稱如如。是無為法。以此五法，該收有為無為等一切諸法而無餘。 +
（宗）五最勝法：1.信力；2.精進力；3.念力；4.定力；5.慧力。信根增長，能破諸邪信者叫信力。精進根增長， 能破身之懈怠者叫精進力。念根增長，能破諸邪念者叫念力。定根增長，能破諸亂想者，叫定力。慧根增長，能破三界諸惑者叫慧力。佛書說此五力能戰勝常偷諸善利的五蓋賊。同རྣམ་བྱང་དབང་པོ། 和 རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས་ལྔ།參 བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན། +
（宗）五種似同法喻：因明學似喻十過中之五種似同法喻過，即：1.能立法不成；2.所立法不成；3. 俱不成 ；4.無合；5.倒合。參 དཔེ་ལྟར་སྣང་པའི་སྐྱོན་བཅུ། +
（宗）法界體性五智。參 བཏགས་གྲོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）五種似異法喻：因明學似喻十過中之五種似異法喻即：1.所立不遣喻；2.能立不遣喻；3.俱不遣喻；4.不離喻；5.倒離喻。參 དཔེ་ལྟར་སྣང་པའི་སྐྱོན་བཅུ། +
（宗）五個啄咒：1. 金剛啄咒為龍誓言；2. 金剛霹靂啄咒；3.鐵啄咒；4. 黑鐵啄咒；5.大鵬利啄咒。另加具金剛啄咒共為六咒。 +
（宗）裝藏五咒文：向佛塔中所裝之五部咒文。1.頂髻全勝；2.預警無垢；3.密舍利子寶篋；4. 菩提十萬莊嚴；5.緣起精要。 +
（宗）五供養：宗教上修一座行法時，用以供養本尊之五種供養物。同 ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། +
（宗）五種供施：1.唸誦乞福是對國王、鄉紳和梵天之供施；2.燒施是對神之供施；3.宴賓客是對人之供施；4.祭祀是對祖先之供施；5.撒食子是對妖魔之供施。 +
（宗）長壽五仙女。同 ཚེ་རིང་མ་མཆེད་ལྔ། 和 ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ། +
太陽日五曜：火、水、木、金、土五曜在太陽日中經行情況。參 དྲང་སྲོང་གཟའ་ལྔ། +
（宗）釋迦五隨從弟子：1. 名稱菩薩；2.無垢菩薩；3. 滿賢菩薩；4.牛王菩薩；5.妙臂菩薩。 +
（宗）近五無間：1.汙比丘尼；2. 殺見道菩薩；3.殺有學僧伽；4.奪僧伽資具；5.拆毀靈塔。 +
（宗）五取蘊，五蘊：1.色蘊；2.受蘊；3.想蘊；4.行蘊；5.識蘊。取蘊，大小乘說法不一，按大乘說法是：取者，有漏之意。煩惱叫取，蘊從取生，故稱取蘊。五蘊以煩惱為因而生者。參 ཕུང་པོ་ལྔ། +
（宗）五供養：1. 花鬘；2.燒香；3.明燈；4.塗香；5.食物。宗教上修一座行法時，供養本尊之五種供養物。同 མཆོད་པ་སྣ་ལྔ། +
（宗）五惑，五煩惱：貪、瞋、痴、慢、疑。同 ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ། +
（宗）五煩惱毒：貪瞋痴等諸惑可煩心惱身，其性如毒。同 ཉོན་མོངས་ལྔ། +
（宗）平等性五智。參 བཏགས་གྲོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）五濁世：1.見濁；2.煩惱濁；3.命濁；4.眾生濁；5.劫濁。五濁者，借書說佛滅後一千五百年即進入五濁之世。 +
（宗）橫流五濁：1.命濁；2.劫濁；3.煩惱濁；4.眾生濁；5.見濁。佛書中說住劫中人壽二萬劫以後，有渾濁不淨之五種法，即五濁，又稱五渾或五滓。 +
（宗）五濁。同 སྙིགས་མ་ལྔ། +
五種精華：（一）花中之精華為蜜；水中之精華為鹽等五種營養品。（二）藏醫所說五種滋補品：食鹽、煉酥、蔗糖、蜂蜜、芝麻油。（三）（宗）宗教徒溶解於瓶中的五種精華。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
五帝：藏史所載我國上古五帝（按左氏說法）1.少昊；2.顓頊；3.帝嚳（高辛）；4.唐堯；5.虞舜。 +
（宗）五大庫：1.中庫深扎，為根之桑吉林巴庫；2. 東庫收束，為樹身之多吉林巴庫；3. 西庫明朗，為花朵之班瑪林巴庫；4.南庫黃熟，為果實之熱那林巴庫；5.北庫疏稀，為枝條之尕瑪林巴庫。 +
（宗）五徵、五守舍神守護五徵：1.白牛；2.娘舅護法；3.鷂狼；4.婦女；5.鹿。 +
（宗）五見：1.邪見；2.壞聚見（有寫身見的）；3. 邊執見；4.戒禁取見；5.見取見。 +