From Rangjung Yeshe Wiki - Dharma Dictionary
< rang rig(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)
Jump to navigation
Jump to search
{{#createpageifnotex:rang rig/editor|{{TermEditor}}}}
{{#createpageifnotex:rang rig/moretools|{{MoreToolsTerm}}}}
Word Sketches
Look for རང་རིག་ in SketchEngine here
Dictionary Examples
For best dictionary examples for རང་རིག་, see SketchEngine Usage: Particular Examples
| Hopkins - Examples ?
|
རང་&༅༣༩༏ཛིན་རྟོག་པས
rang 'dzin rtog pas
|
by the thought-consciousness apprehending it; 1. object that is realized in a hidden manner by the thought-consciousness apprehending it [definition of hidden phenomenon (lkog gyur)]; 2. an object that is realized in the manner of explicitly cutting its object of negation by the thought consciousness apprehending it [definition of negation (dgag pa)]; 3. a phenomenon that is not an object that is realized in the manner of explicitly cutting its object of negation by the thought consciousness apprehending it [definition of establishment (sgrub pa)]
|
རང་བཞིན
rang bzhin
|
༡.་ཆོས་རྣམས་གྱི་རང་གི་རང་བཞིན་ཡོད་ཀྱང་༏་༢.་རང་བཞིན་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ནི།་ནམ་ཡང་འཐད་པར་མི་འགྱུར་རོ།༏་༣.་རང་བཞིན་དག་ནི་བཅོས་མིན་༏་༤.་གཞན་གྱི་དངོས་པོ་ཡོད་ན་ནི་རང་བཞིན་ཡང་ཡོད་པར་འགྱུར།༏་༥.་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ
1. although phenomena have their [own] nature{DASI 593.5}; 2. Change of a nature is never feasible. (prakRter anyathAbhAvo na hi jAtUpapadyate) [MMK, XV.8cd, 19; DBU, 6.3.5-6]; 3. Nature is non-fabricated. (akRtrimaH svabhAvo) [MMK, XV.2cd]; 4. If they had an other-being, they would also have own-being. (sati ca parabhAve svabhAvo 'pi bhaviSyati) [PP, 265.15]; 5. this lack of production, which is the nature of things (bhAvAnAmanutpAdAtmakaH) [PP, 265.7-8]
|
རང་བཞིན་ཁོ་ནས་ཡོད་པ་ཉིད
rang bzhin kho nas yod pa nyid
|
གལ་ཏེ་ཡང་དེ་ལྟར་མེ་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་ཁོ་ནས་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར།
svabhAvata evAstitvaM; existence by way of just nature; Even if there were svabhAvata evAstitvaM of fire and so forth, what fault would there be? (yadi punarevamagnyAdInAM svabhAvata evAstitvaM syAtko doSaH syAt) [PP, 271.19]
|
རང་ཆས
rang chas
|
རང་ཆས་སུ་སྐྱེས་པ
produced integrally{LG}
|
རང་གི་&༅༣༩༏བྲས་བུ
rang gi 'bras bu
|
a clear realizer of one who has entered the path that serves as the basis of the many qualities that are its own effect [definition of ground that is within the set of two, grounds and paths (sa lam gnyis kyi nang tshan du gyur pa'i sa)]
|
རང་གི་མཚན་ཉིད
rang gi mtshan nyid
|
༡.་གཞན་དུ་མ་དམིགས་པ་ལས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མེའི་རང་བཞིན་གྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི་ཚ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཚན་ཉིད་སྨྲ་༏་༢.་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི་མ་ཡིན་པ
1. Due to being uncommon because of not being observed separately [from fire], the nature, that is to say, own-character, of fire is heat. (svabhAvatvenAbhiniviSTA yathAbhinivezaM lakSaNamAcakzate agnerauSNyaM svalakSaNam) [PP, 261.4]; 2. [imputational natures] do not subsist by way of their own character (svalakSaNena avyavasthitaM)
|
རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ
rang gi mtshan nyid kyis grub pa
|
༡.་རང་འཛིན་རྟོག་པའི་ཞེན་གཞིར་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ།༏་༢.་གཟུགས་གཟུགས་ཞེས་རྗོད་པའི་སྒྲ་འཇུག་པའི་འཇུག་གཞིར་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ
1. established by way of its own characteristic as the referent of the conceptual consciousness apprehending it {T}establishment [of phenomena] by way of their own character as the referent of a conceptual consciousness; 2. establishment of form by way of its own character as the referent of the term "form."
|
རང་གི་རིགས
rang gi rigs
|
རང་གི་རིགས་ཅན་དུ་མ་ལ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཆོས
a phenomena that encompasses the many [instances] which have its type [definition of type generality (rigs spyi)] {T}
|
རང་གི་ཡུལ
rang gi yul
|
རང་གི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་བདག་མེད་གསུམ་གང་རུང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཡང་ཡིན།་རང་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་གི་རྒྱུད་ལ་མངོན་གྱུར་དུ་འབྱུང་བའི་ཐེག་ཆེན་གྱི་རྗེས་ལ་མངོན་རྟོགས།
that which is (1) a one-pointed meditative equipoise on any of the three selflessnesses which are its objects and (2) a MahAyAna subsequent clear realizer occurring in a manifest manner in the continuum of a person who possesses it in his/her continuum [definition of exalted wisdom of meditative equipoise of a MahAyAna path of meditation (theg chen gyi sgom lam mnyam bzhag ye shes)]
|
རང་ཉིད
rang nyid
|
རང་ཉིད་ངོས་གཟུང་བ་ལ་ཆོས་གཞན་ངོས་གཟུང་བ་ལ་ལྟོས་དགོས་པ་བཏགས་ཡོད་ཟེར
something whose identification must depend upon the identification of another phenomenon is said to be imputedly existent{Lati}
|
རིགས་མཐུན་པ
rigs mthun pa
|
རིགས་མཐུན་པའི་ཟླ་བཅས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་ཚོགས
a collection of atoms of similar types {GD:150} |
|
Textual Attestation in Canonical and Non-Caninical Sources