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D
（宗）一剎那頃：最短時，一剎那或事情完畢的一剎那。約一彈指間的六十五分之一。 +
（宗）一金塵：七微塵為一金塵量。 +
（宗）無二續：解脫方便智慧無二無別的佛教密乘經典。 +
（宗）白四羯磨：三請一白。戒律中三次羯磨及一次告白，總名白四羯磨。 +
（宗）四靜慮入定：初靜慮入定；第二靜慮入定；第三靜慮入定；第四靜慮入定。參 ཁམས་གསུམ་ས་དགུ། +
（宗）四靜慮，四禪定：初靜慮、第二靜慮、第三靜慮和第四靜慮。參 གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན། 和 ཁམས་གསུམ་ས་དགུ། +
（宗）四無護持：如來身行皆實；如來身行無不實；如來身行清淨；如來身行無不清淨。如來語行皆實，如來語行無不實，如來語行清淨；如來語行無不清淨。如來意行皆實，如來意行無不實；如來意行清淨；如來意行無不清淨。如來育養無不實；如來資糧無不清淨。 +
（宗）四戒品：佛教律乘的戒有五戒、八戒、十戒、具足戒之四級。為戒之四位，是小乘戒之分相。 +
（宗）人天四眷屬：居順境，依賢士（近善人），誠祝願（修正願），先作福（植善輪）。 +
（宗）非天四城：有光城；星鬘城；深窟城；具金城。 +
（宗）四天：大梵天；遍入天；大自在天；尼連札那天。 +
（宗）須彌四寶：白晶石；蘭琉璃；赤珠；黃金。佛書說須彌山是東由白晶石，南由蘭琉璃，西由赤珠，北由黃金四種寶物組成。 +
南朝四國：宋、齊、梁、陳四國。公元四世紀末葉至六世紀末葉，先後在我國南方建立的四個封建王朝，史稱南朝。四朝首都均建在建康（今之江蘇南京），宋劉姓傳八帝，公元420－479之間，共在位60年；齊（南齊），肖姓，自公元479年至502年之間，共傳七帝，在位23年；梁，肖姓，傳四帝，自公元503-556年間，在位53年；陳，陳姓，自公元557－589年33年間，共傳五帝。 +
（宗）二執、執二邊：執常、執斷；執有、執無。 +
衛拉特四部：又作瓦刺、斡刺四部。為蒙古部落，舊時同牧於阿爾泰山之厄魯特，下分和碩特、準噶爾、土爾扈特、杜爾伯特（輝特）四部。 +
（宗）五遍行：1.受；2.想；3.思；4.觸；5.作意等五個心所，在一切心王中轉，故名遍行（唯識名詞）。同 ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ལྔ། +
（宗）五遍行。同ཀུན་འགྲོ་ལྔ། +
五臭：1.韭；2.蔥；3.大蒜；4.韭；5.阿魏。律經所說之五種惡臭。 +
（宗）五部遺教，蓮花生五部語錄：《國王箴》、《后妃箴》、《大臣箴》、《佛徒箴》和《鬼神箴》。 +
（宗）五部大論：1.《釋量論》； 2.《入中論》；3.《現觀莊嚴論》；4.《俱舍論》； 5.《毗奈耶論》。此為格魯派格西必修的五部經典著作。 同 གཞུང་པོ་ཏི་ལྔ། +
（一）（宗）佛陀利生五變化：1.身、2.語、3.意、4.德、5.業。 +
（二）（宗）五身：1.法身、2.報身、3.化身、4.自性身、5.不變金剛身。 +
（宗）五種舍利子：1.肉舍利子色白黃出自頭；2. 水舍利子蘭色出自血；3.牛舍利子色黃出自脊；4.魚舍利子色綠出自髓；5.五色舍利子出自心。 +
（宗）胎外五位，生後五期：1.嬰孩期；2.青年期；3.壯年期；4.中年期；5.老年期等五期。 +
（宗）根本位與後得位；入定與出定；等持與後得。 +
（宗）人生五階段：1.初時梵行；2.第二時成家；3. 第三時居林間修行；4.第四時各處行乞；5.第五時死亡。古印度婆羅門書將人一生分為五個階段，開始先當學生，以後成家，再次將家務交給兒子自已到林中坐禪，再後到處作行乞僧，第五階段死亡。所以，第五也是死的別稱。 +
五種特寫修飾法：詩學中三十五種意義修飾法中之第二十五種特寫修飾法是採用突出敘述事物不完美處，論證其具有與完美者全無差別之優異性，以修飾其文詞的一種方法。其中所含五種修飾法是：1.功能不備；2.類型不備；3.動作不備；4.屬品不備；5.原由不備。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ། +
（宗）五空行：1.金剛空行；2.寶空行；3.蓮花空行；4.業空行；5.佛空行。 +
五膽分：消化、造色、完功、明視和明顏。藏醫所說人體五種膽液成分。 +
（宗）五比丘：1.橋陳如；2.馬勝；3.婆娑波；4.大名；5.跋提。佛最初所度五比丘。同 འཁོར་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ། +
（宗）釋迦佛最初所度五比丘。同 འཁོར་ལྔ་སྡེ ། +
（宗）五上同分：1.有色貪慾同分；2. 無色貪慾同分；3.掉舉同分；4.我慢同分；5.無明同分。 +
（宗）上五淨宮地。同གནས་གཙང་མའི་ས་ལྔ། +
（宗）極喜自在天的五花箭：1.能作傲花箭；2. 能作無明花箭；3.能作遍無明花箭；4.能作迷悶花箭；5.能作無想花箭。 +
（宗）格魯派所念五種（願）文：1.《普賢菩薩行願王經》；2.《佛說彌勒菩薩發願王經》；3.《初中後三時願王經》；4.《生極樂願文》；5.《入菩薩行論》（簡稱《入行論》）。有主張以《密集金剛願文》代《入行論》的。 +
（宗）五種比丘：1.乞討比丘；2.名義比丘；3.自許比丘；4.白四業比丘；5.無煩惱比丘。佛書說，只下乞衣食，而不上乞佛法者，不能稱為比丘。 +
（宗）五怙主：1.身怙主；2.語怙主；3.意怙主；4.德怙主；5.業怙主。 +
（宗）五守舍尊神：1.土地尊神；2.男尊神；3.女尊神；4.戰尊神；5.命尊神。迷信所說守護人體某部位或某方面的五種尊神。 +
（宗）五趣：地獄、餓鬼、畜牲三惡趣，再加三善趣中的人和天，共稱五趣或五道眾生。參 རྒྱུད་ལྔ། +
（宗）五尊化身護法。參 དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་སྡེ་ལྔ། +
（宗）“王”字五經：1.《普賢菩薩行願（王）贊》； 2.《金剛摧碎（王）沐浴陀羅尼經》；3.《般若波羅密多心（王）觀經》； 4.《臨終智大乘（王）修經》；5《菩提懺罪（王）經》。 +
松贊干布五功績：1.創造了藏文；2. 統一了各部落，建立了具有民族風格的法規；3.初步建立了軍事政治相結合的統一制度；4.在發展本民族文化的基礎上吸收了民族的文化和藝術；5.加強了唐蕃與尼蕃民族之間的團結。 +
（宗）五種姓佛，佛教五佛：1.明照佛；2.寶生佛；3. 無量光佛；4.不空成就佛；5.不動佛。 +
（宗）五趣：三惡趣加上人趣，天與非天合為一趣共五趣。五趣即五道，有情往來之五所也。同 འགྲོ་བ་ལྔ། ལམ་རྒྱུད་ལྔ། རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་བ། +
（宗）五趣道：六道中將天和非天合而為一共五種，未獲解脫之五趣道。同 ལམ་རྒྱུད་ལྔ། རྒྱུད་ལྔ། འགྲོ་བ་ལྔ། +
（宗）五蓋：1.掉毀蓋；2.瞋恚蓋；3.昏睡蓋；4.貪欲蓋；5.疑蓋。佛書說，五益能蓋覆心性而不生善法。這是常偷諸善利之五善賊，應勤習五最勝法以克服之。 +
（宗）五所立：1.佛部；2.金剛部；3.寶部；4.蓮花部；5.羯磨部。即金剛界五部。金剛界為始覺上轉之法門。轉在迷之九識，成五種果智，故分為五部。佛部者，此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現，覺道圓滿也。金剛部者，眾生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，經無數劫，不朽不壞，能破煩腦，如金剛之久埋入泥中，而不朽不壞也。寶部者，佛之萬德圓滿中，福德無邊也。蓮花部者，眾生心中有本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中，不染不垢，猶如蓮花生於汙泥而不染也。羯磨部者（即作業部），佛為眾生而垂悲愍，成辦一切之事業也。 +
（宗）五決定，金剛持五特法：1.處決定色究竟天密嚴剎土；2.時決定乃至輪迴未空；3. 身決定圓滿報身；4.語決定大乘正教；5.眷屬決定聖者菩薩。此乃報身佛所具備的五大條件。 參 ལོངས་སྐུ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན། +
（宗）大地之五大特點：按佛教的說法，人們所居地球以印度的金剛座為中心，地理上有五大特點。即1.中有金剛座；2.東有我國五臺山（文殊聖地）；3.南有普陀山（觀音聖地）；4.西有鄔仗那（空行洲）；5. 北有香巴拉（種姓法王洲）。 +
（宗）胎中五位：佛教密乘入胎經所說胎兒住胎的五位即：1.羯羅藍；2.阿部多；3.閉戶；4.健南；5. 略現肢節。共住三十八個星期。 +
（宗）五通：六通中除漏盡通之外所餘五通。即：1.天眼通；2.天耳通；3.他心通；4.宿住通；5.神境通。同མངོན་ཤེས་ལྔ། +
（宗）五現證。同 སྔགས་ཀྱི་མངོན་བྱང་ལྔ། +
（宗）五通：1.天眼通；2.天耳通；3.宿住通；4.神境通；5.他心通。同མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ། +
早期二上：指約當西漢和東漢之交，吐蕃王朝智貢贊普和布德貢傑二贊普。 +
（宗）修行五分：1.修菩提心；2.修自身本尊；3.修上師；4.修無分別觀；5.發願迴向。 +
五要、五支、五位：星算家說有值日的， 1.曜、2.星、3. 日數、4. 會合、5.作用等五類星神，並各賦予一定數據，從而推斷時辰之吉凶者。 +
（完）五明，五明處，五種學科。同 རིག་པའི་གནས་ལྔ། +
（宗）密乘五現證：佛教密乘生起次第修證本尊五法。 1.月輪現證；2.日輪現證；3.種子現證；4.手幟現證；5.全身現證。 同 མངོན་བྱང་ལྔ། +
（宗）密乘道五次第：1.口無虛詞；2.心不亂思（心守舍）；3.幻化身；4.光明身；5.雙運身。同 རིམ་ལྔ། 參 སྔགས་ལུགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྔ། 和 ལམ་ལྔ། +
（宗）密法五次第，密法五道：1.口無虛詞，心不亂思。資糧道；2.幻化身加行道；3.光明見道；4.雙運修道；5.無學道。密法五道，亦稱唯識修道五位。即資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位。此乃觀修習法唯識之理，新立五位。資糧位者，於地前住行向之三十心，貯佛道資糧之位也。 加行位者，於三十心之終，將入見道，而為煗、頂、忍、世第一法，四善根方便加行之位也。 通達位者，於初地之入心（地地各有入、住、出三心）通達於二空無我之理之位，即見道也。修習位者，自初地之住心，至第十地之出心（即等覺）間，重修習妙觀以斷餘礙之位，即修道也。究竟位者，究竟斷惑證理之位也，即無學道。同ལམ་ལྔ། 參སྔགས་ཀྱི་ལམ་རིམ་པ་ལྔ། 和 མདོ་ལུགས་ཀྱི་ལམ་ལྔ། +
古昔五王，印度最初五王：1.眾敬；2.光嚴；3.善；4.勝善；5.長淨王。又如西藏之“尼樨贊波”等。 +
五個前加字母：ག་ད་བ་མ་འ། +
五種嚼食：雖是藥但未通稱為藥之五種食物。1.根，如蘿蔔；2. 莖，如甘蔗；3.葉，如蘿蔔葉；4.花，如鄔波羅花；5.果，如葡萄、杏、胡桃等。 +
五綱，讀書五綱要：1.謀篇佈局；2.劃分章節；3.貫通詞義；4.歸納主旨；5.實踐要義。 +
（宗）婁宿二子：婁宿天和童子天。參 སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ། +
（宗）諸水五可：1.僧可；2.人可；3.水濾可；4. 日可；5.井可。 +
（宗）五大：虛空的五大特點。虛空具備1.無形；2.無礙；3.常；4.不變；5.不移五種特性。 +
（宗）佛教五根本戒：戒除殺、盜、淫、妄、酒。同 སྤོང་བྱ་ལྔ། 和 བསླབ་པའི་གནས་ལྔ། +
（宗）相名五法：1.相；2.名；3.分別；4.正直；5.如如。相，森羅萬象之有為法，各自因緣而生，呈各種相狀者。名，亦依因緣而呼彼之相，生一一之名者。相為所詮，名為能詮，此二者由凡夫有漏之心變現之所變境也。分別，是分別所變二相之能變心。以上三者是有漏心之能變所變，正智，雜無漏心之一切妄想者。以上四者，共為有為法，有漏無漏之別也。如如，由前之正智而證得之真如為由如理智證得之真如，故稱如如。是無為法。以此五法，該收有為無為等一切諸法而無餘。 +
（宗）五最勝法：1.信力；2.精進力；3.念力；4.定力；5.慧力。信根增長，能破諸邪信者叫信力。精進根增長， 能破身之懈怠者叫精進力。念根增長，能破諸邪念者叫念力。定根增長，能破諸亂想者，叫定力。慧根增長，能破三界諸惑者叫慧力。佛書說此五力能戰勝常偷諸善利的五蓋賊。同རྣམ་བྱང་དབང་པོ། 和 རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས་ལྔ།參 བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན། +
（宗）五種似同法喻：因明學似喻十過中之五種似同法喻過，即：1.能立法不成；2.所立法不成；3. 俱不成 ；4.無合；5.倒合。參 དཔེ་ལྟར་སྣང་པའི་སྐྱོན་བཅུ། +
（宗）法界體性五智。參 བཏགས་གྲོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）五種似異法喻：因明學似喻十過中之五種似異法喻即：1.所立不遣喻；2.能立不遣喻；3.俱不遣喻；4.不離喻；5.倒離喻。參 དཔེ་ལྟར་སྣང་པའི་སྐྱོན་བཅུ། +
（宗）五個啄咒：1. 金剛啄咒為龍誓言；2. 金剛霹靂啄咒；3.鐵啄咒；4. 黑鐵啄咒；5.大鵬利啄咒。另加具金剛啄咒共為六咒。 +
（宗）裝藏五咒文：向佛塔中所裝之五部咒文。1.頂髻全勝；2.預警無垢；3.密舍利子寶篋；4. 菩提十萬莊嚴；5.緣起精要。 +
（宗）五供養：宗教上修一座行法時，用以供養本尊之五種供養物。同 ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། +
（宗）五種供施：1.唸誦乞福是對國王、鄉紳和梵天之供施；2.燒施是對神之供施；3.宴賓客是對人之供施；4.祭祀是對祖先之供施；5.撒食子是對妖魔之供施。 +
（宗）長壽五仙女。同 ཚེ་རིང་མ་མཆེད་ལྔ། 和 ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ། +
太陽日五曜：火、水、木、金、土五曜在太陽日中經行情況。參 དྲང་སྲོང་གཟའ་ལྔ། +
（宗）釋迦五隨從弟子：1. 名稱菩薩；2.無垢菩薩；3. 滿賢菩薩；4.牛王菩薩；5.妙臂菩薩。 +
（宗）近五無間：1.汙比丘尼；2. 殺見道菩薩；3.殺有學僧伽；4.奪僧伽資具；5.拆毀靈塔。 +
（宗）五取蘊，五蘊：1.色蘊；2.受蘊；3.想蘊；4.行蘊；5.識蘊。取蘊，大小乘說法不一，按大乘說法是：取者，有漏之意。煩惱叫取，蘊從取生，故稱取蘊。五蘊以煩惱為因而生者。參 ཕུང་པོ་ལྔ། +
（宗）五供養：1. 花鬘；2.燒香；3.明燈；4.塗香；5.食物。宗教上修一座行法時，供養本尊之五種供養物。同 མཆོད་པ་སྣ་ལྔ། +
（宗）五惑，五煩惱：貪、瞋、痴、慢、疑。同 ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ། +
（宗）五煩惱毒：貪瞋痴等諸惑可煩心惱身，其性如毒。同 ཉོན་མོངས་ལྔ། +
（宗）平等性五智。參 བཏགས་གྲོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）五濁世：1.見濁；2.煩惱濁；3.命濁；4.眾生濁；5.劫濁。五濁者，借書說佛滅後一千五百年即進入五濁之世。 +
（宗）橫流五濁：1.命濁；2.劫濁；3.煩惱濁；4.眾生濁；5.見濁。佛書中說住劫中人壽二萬劫以後，有渾濁不淨之五種法，即五濁，又稱五渾或五滓。 +
（宗）五濁。同 སྙིགས་མ་ལྔ། +
五種精華：（一）花中之精華為蜜；水中之精華為鹽等五種營養品。（二）藏醫所說五種滋補品：食鹽、煉酥、蔗糖、蜂蜜、芝麻油。（三）（宗）宗教徒溶解於瓶中的五種精華。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
五帝：藏史所載我國上古五帝（按左氏說法）1.少昊；2.顓頊；3.帝嚳（高辛）；4.唐堯；5.虞舜。 +
（宗）五大庫：1.中庫深扎，為根之桑吉林巴庫；2. 東庫收束，為樹身之多吉林巴庫；3. 西庫明朗，為花朵之班瑪林巴庫；4.南庫黃熟，為果實之熱那林巴庫；5.北庫疏稀，為枝條之尕瑪林巴庫。 +
（宗）五徵、五守舍神守護五徵：1.白牛；2.娘舅護法；3.鷂狼；4.婦女；5.鹿。 +
（宗）五見：1.邪見；2.壞聚見（有寫身見的）；3. 邊執見；4.戒禁取見；5.見取見。 +
（宗）五篇罪，五類罪：律藏中所說五類罪，即1.他勝類；2.僧殘類；3.墮類；4.向彼悔類；5.惡作類。參 ལྟུང་བྱེད་སྡེ་ལྔ། +
（宗）二大乘：顯乘與密乘；顯宗教法與密宗教法。 +
（宗）五墮：1.四他勝法；2.十三僧殘；3.令墮；4. 四向彼悔；5.戒法名多。參 ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ། +
（宗）世尊五佛象：1.說法象；2.降魔象；3.等引象；4.河影象；5.入城象。 +
（宗）五力：（一）信、勤、念、定、慧五力。是三十七道品之一類。參 རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས་ལྔ། 和 རྣམ་བྱང་གི་དབང་པོ་ལྔ། +
（二）《修心七事》中說：牽引力、串習力、能破力、白業種子力和願力。 +
（宗）五下同分：三繫縛（即指貪瞋痴三煩惱結）及希冀、嗔心共五。 +
君民五門生：1.法王赤松德贊；2.意西錯傑；3.南卡寧布；4.嘉瓦卻央；5.白若扎那。 +
（宗）五種骷髏。五種乾枯人頭骨（作佛飾用）：1.魔；2.羅剎；3.煞神；4.妖精；5.外道。 +
((宗) 天神臨死五相: 1. 膚色憔悴; 2.厭座; 3.頭上故華枯萎;4.衣上沾垢:5.腋下空前流汗。 佛書說天神臨死也與世人相似,現此五相,定死無疑。 +
濁重五字母：གྷ་ཛྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ། +
དང་字五種用途：1.由分而合；2.由合而分；3.表原因；4.表時間；5.表勸令。 +
（宗）一水塵：七金塵為一水塵量。 +
（宗）（一）輪迴邊與解脫邊。（二）兩種邊執見：“常見”和“斷見”。修道的人所需要避免的兩種不正確的見解。佛書說有情之身心，見，為限一期而斷絕，謂之斷見。反之，而見身心皆常住不滅，謂之常見。此二者名邊見，為五惡見之第二。 +
（宗）五根：1.信根；2.精進；3.念根；4.定根; 5.慧根。參རྣམ་བྱང་དབང་པོ་ལྔ། རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས་ལྔ། +
（宗）五善種姓；1.慧方便羅剎；2.名聲護法天；3.安止龍王；4.流星面夜叉；5.黎雜瓦益無垢人。 +
（宗）誓言五肉：1.人肉；2.象肉；3.牛肉；4.狗肉；5.馬肉。 +
（一）五種精華：1.肉之精華中脈；2.血之精華ཨ的字處（丹田）；3.骨之精華骨髓；4.氣之精華命門氣；5.氣血精華阿賴耶識。（二）五種外標：藏醫說，1. 心屬火，開竅於舌；2.肺屬金，開竅於耳；3.肝屬木，開竅於目；4.脾屬土，開竅於鼻；5.腎屬水，開竅於私處。 +
（宗）五毒：貪、瞋、痴、慢、疑。同 ནང་དུག་ལྔ། 和 ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ། +
五季：冬季、春季、春夏之交、夏季和秋季。 +
五季：冬季、春季、夏季、短夏季、長夏季。藏曆指陰曆十月十六日至二月十五日間四個月為冬季；二月十六日至六月十五日間四個月為春季，六月十六日至七月十五日間一個月為夏季；七月十六日一天為短夏季；七月十七日至十月十五日間的八十八天為長夏季。 +
（宗）五唯：色、聲、香、味、觸。 此為數論師所立二十五諦中之第四位。自我慢而生者。 五唯即佛教之五境。此五為物質之根本。 唯以此而生五大五根等。故亦稱五唯量。參 གྲངས་ཅན་པའི་བདེན་པ་ཉེར་ལྔ། +
（宗）五如來，佛教伍佛：1.明照佛；2.不動佛；3. 無量光佛；4.寶生佛；5.不空成就佛。 +
（一）五臟：即心、肺、肝、脾、腎。同དོན་སྙིང་ལྔ། 和 ལུས་ཀྱི་དོན་ལྔ། +
達工二地：西藏達波和工布二地區。 +
（二）（宗）五義：色、聲、香、味、觸。 +
五臟、五內臟：心、肺、肝、脾、腎。同 ལུས་ཀྱི་དོན་ལྔ།參དོན་ལྔ། +
（宗）五大明王，五尊威猛神：1.大力明王；2. 摧碎金剛明王；3.幢頂臂嚴明王；4.具光天母；5.摧伏魔怨明王。 +
神仙五曜：藏曆所說七曜中除日、月之外的火、水、木、金、土五曜總名。同 ཉིན་ཞག་གཟའ་ལྔ། +
五香：（一）白檀、紫檀、肉蔻、紅花、冰片。 +
（二）又指檀香、麝香、肉蔻、紅花、冰片。此為宗教徒溶浸於瓶中的五種香物。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
（宗）盛運五主神，也叫護法五王。是格魯派和寧瑪派護法神。佛書說由種姓五佛所變化成的五尊化身。即1.東方身本尊門烏布扎；2. 南方功德本尊木鳥羅剎；3. 西方語本尊無二戰神；4.北方事業本尊貝哈爾；5.中央意本尊帝釋天。以上五尊為寧瑪派寺廟所供的護法神。同 རྒྱལ་པོ་སྐུ་ལྔ། +
（宗）五調伏事，五種教化方式：1. 面斥；2.譴責；3.勸說；4.修好；5.衛護。 +
（宗）五魔：1.猜忌疑慮魔；2.平等心懶惰魔；3. 享用煩亂魔；4.惡言毒箭魔；5.暴怒急躁魔。 +
（宗）五甘露：大便、小便、男精、女血、骨髓。 +
（宗）（一） 二利：自利與利他。 +
（宗）勝樂圓滿五次第：1.自身加持次第；2. 斑杵次第；3.摩尼滿次第；4.雜蘭達諾次第；5. 不可思議次第。 +
（宗）五箭：欲神之子極喜自在魔的五箭。1.能醉箭；2.能愛箭；3. 能愚箭；4.能瘦箭；5.能死箭。 +
（宗）顯宗五道：1. 資糧道；2.加行道；3.第一地為見道；4.第二至第九地為修道；5. 第十地為不學道。 +
（宗）五慾：色；聲；香；味；觸。指美妙的五種對象：色美、聲悅、食香、味甜、觸柔。同 འདོད་ཡོན་ལྔ། +
（宗）五慾：色；聲；香；味；觸。銅鏡表色，琵琶表聲，海螺中香水表香，果實表味，綾羅表觸。同 འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། +
（宗）五慾供：分別表示五欲的五種供品。即1.銅鏡表色；2.琵琶表聲；3.薰香表香；4.神饈表味；5.白綾表觸。 +
（宗）五石紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
五鼻音字：梵文輔音字中ཀ་ཅ་ཊ་ཏ་པ 各組的第五字，即ང་ཉ་ཎ་ན་མ 五鼻音字。 +
（宗）五內鬼：1.天遍入；2.龍遍入；3.曜遍入；4.土神遍入；5.雷公八部遍入。 +
內五根本氣：1.持命氣；2.遍行氣；3.三焦火氣；4.上逆氣；5.下除氣。此五內氣與自然界之外五氣相對。同 རླུང་ལྔ། 和 རྩ་བའི་རླུང་ལྔ། 參 རླུང་བཅུ། +
（宗）內五毒。同 དུག་ལྔ། +
五明學。大小五明。同 རིག་གནས་ཆེ་ཆུང་ལྔ། +
（宗）五淨宮地，五淨居天：無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。佛書所說四靜慮中一類天界。參 བསམ་གཏན་བཞི་བའི་གནས་རིས་བརྒྱད། +
（宗）五力：信、精進、念、定、慧。參 རྣམ་བྱང་དབང་པོ་ལྔ། བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན། སྟོབས་ལྔ། +
（宗）五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。參 བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན། སྟོབས་ལྔ། 和 རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས་ལྔ། +
蓮花生五無垢弟子：1.無垢遍喜；2.無垢須彌；3.無垢光；4.無垢金剛；5. 無垢戒。 +
（宗）五應斷：1.殺生；2.不與取；3.妄語；4.淫。以上四根本戒再上飲酒共稱五應斷或五根本戒。同 ཆོས་ཀྱི་གཏན་ཁྲིམས་ལྔ། 和 བསླབ་པའི་གནས་ལྔ། +
（宗）五眼：1.肉眼；2.天眼；3.慧眼；4.法眼；5.佛眼。佛書說此五眼中，慧眼為空諦一切智；法眼為假諦道種智；佛眼為中諦一切種智。 +
五級活佛。原西藏地區活佛按職權大小，職位高低分為五級：1.執政活佛；2.呼圖克圖；3.措欽活佛；4.法臺；5.堪布。 +
（宗）大眾部五部：1.東山住部；2.西山住部；3. 雪山住部；4.說出世部；5.說假部。參 ཐེག་དམན་སྡེ་པ་བཅོ་བརྒྱད། +
（宗）二勝義：異勝義與同勝義；差別勝義與無差別勝義。 +
（宗）五蘊：1.色蘊；2.受蘊；3.想蘊；4.行蘊；5.識蘊。佛書說五蘊為人的身心之五種組合成分。參 ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ། +
（宗）五圓滿：1.法圓滿；2.時圓滿；3.師圓滿；4.處圓滿；5.眷屬圓滿。 +
（宗）五手印：1.頭飾；2.寶輪；3.耳飾；4.喉飾；5.手鐲；6.腰帶。此為佛受用身之六莊嚴。1.頭飾；2.耳飾；3.喉飾；4.項練；5. 臂飾；6. 二手鐲；7.二腳鐲；8.雙股項練。共為十莊嚴。 +
外道五說常見推理派。古印度佛教以外的五個哲學派系名：1. 數論派；2.塗灰派；3.勝論派；4. 吠陀派；5.離系派。參 རྟག་སྨྲ་བཞི། +
（宗）外五鬼：1. 白獅；2.青龍；3.硃鳥；4.斑龜；5.金蛇。 +
外五氣：1.地氣色黃；2.水氣色白；3.火氣色紅；4.風氣色綠；5. 空氣色蘭。外五氣與人體之內五氣相對。參 རླུང་བཅུ། +
五種射箭技：1.遠端命中；2.無誤命中；3.猛烈命中；4.要害命中；5.巨響命中。參 འཕོང་གི་གནས་ལྔ་བྱང་བ། +
五個前加字：即 ག་ད་བ་མ་འ། +
射擊五嫻熟階段：1.瞄準命中；2.不瞄擊中，瞄而遠端射中；3.百發百中；4.隨意可中任何目標之要害；5.射向發聲處即中的物。參 འཕངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལྔ། +
牛五落：活牛身上所排泄或出產的尿、糞、乳、酥、酪五種物質。 +
（宗）不了義與了義：未了未盡之說，謂之不了義，即為勸誘他人而說的道理。顯了分明說示究竟之實義，謂之了義。不了義指方便；了義指真實，決定義。 +
五涎，五痰分：藏醫所說人體五種粘液成分。 基本、研磨、嘗味、饜足、沾接。 +
（宗）婦女五過：佛書裡所說婦女有五種缺點。1.思遷多（三心二意）；2.膽量小；3.輕信他人言；4. 吝嗇財物；5.思想主觀（固執）。 +
（宗）慈氏五論：相傳乃彌勒為無著所說。1.《現觀莊嚴論》；2.《莊嚴經論》；3.《寶性論》；4.《辯法法性論》；5.《辯中邊論》。 +
五個具格詞：藏文文法八格中之第三格具格里表示施事者的五個虛詞：ཀྱིས། གིས། གྱིས། འིས། ཡིས། +
五取：1.大便；2.小便；3.血液；4.男精；5.女血。 +
萎祿東贊宇松五子：古藏王松贊乾布時，曾奉命赴長安請婚和迎護文成公主入藏的大臣噶爾之五子。即噶爾．贊聶頓布；噶爾．赤振；資綽；倫．習木多葉；倫．拜嫩。 +
（宗）大臣五決定：身居臣位的密宗信徒可能犯的五大罪。即1.毀民舍；2.毀地方；3.毀村莊；4.毀城鎮；5.毀邦。 +
（宗）五意根：眼、耳、鼻、舌、皮。參གྲངས་ཅན་པའི་བདེན་པ་ཉེར་ལྔ། +
所依五臟。蒙醫說心、肺、肝、腎、脾五臟依次為空、風、火、水、土等五大所憑依之五處。 +
（宗）五根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。若加意根為六根，若加男根、女根等有二十二根。又有最勝法之五根：信根、精進根、念根、定根、慧根等五根。同 རྣམ་བྱང་དབང་པོ་ལྔ། +
（宗）二無我：人無我和法無我。佛書說人無我者，人體為五蘊之假和合，其中無真實之我體，故名人無我，又稱眾生無我。法無我者，諸法皆空性故。同 བདག་མེད་པ་གཉིས། +
五種根花：象徵五臟之五根。五臟為地、水、火、風、空五大之主體。即1.脾花為唇；2.腎花為耳；3.心花為舌；4.肺花為鼻；5.肝花為目。 +
（宗）有色五根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。參 དབང་པོ་ལྔ། +
（宗）五種十萬：1.《大般若經》十萬頌，故稱十萬；2.《寶積經》中說佛之十萬名號，亦稱十萬；3.《華嚴經》中有十萬發願，亦稱十萬；4.《大涅槃經》中有佛臨涅槃時所留十萬遺教，亦稱十萬；5.《入楞伽經》中說馴服十萬羅剎和十萬法門，故亦稱十萬。五個十萬亦稱五般若。 +
（宗）五般若：佛說《大般若經》、《華嚴經》、《寶積經》、《入楞伽經》和《大涅槃經》。 +
（一）（宗）五大：地、水、火、風、空。 +
（二）（宗）五行：金、木、水、火、土。 +
（宗）五果：1.等流果；2.增上果；3.士用果；4.異熟果；5.離系果。等流果自六因中之同類因與遍行因而來；增上果自六因中之能作因而來；士用果自六因中之俱有因與相應因而來；異熟果自六因中之異熟因而來；離系果非自六因而生，唯以道力而證顯者。 +
五穀：（一）指稞、米、麥、豆、芝麻；亦有指麥、稞、豆、養和鈴鐺麥者。泛指各種糧食。 +
（二）此為宗教徒溶浸於瓶中之穀物。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
五個屬格詞：藏文文法八格中第六格屬格里表示領屬關係的五個屬格虛詞：གི་ཀྱི་གྱི་འི་ཡི། 相當於現代漢語中的結構助詞“的”。 +
（宗）二無我。同 བདག་མེད་གཉིས། +
（宗）五分法身蘊，佛地五法：1.戒蘊；2. 定蘊；3.慧蘊；4.解脫蘊；5.解脫知見蘊。五分法身者，以五種功德法成佛身也。此五者間的關係是由戒而生定，由定而生慧，由慧而得解脫，由解脫而有解脫知見。由此五法成佛身。則謂之五分法身。 +
（宗）五不能：1.婦女不能守身；2.高僧不能守戒；3.咒師不能守誓言；4.禪師不能靜居深山；5.大地不能承受寶藏。 +
（宗）密宗五不捨誓言：1.貪；2.瞋；3.痴；4.我慢；5.嫉妒。即指五毒。 +
五味鐵屑愈目湯：1.鐵屑（訶子制）四兩；2.小糵內皮二兩；3.訶子二兩；4.川楝子二兩；5.酸果二兩。 +
五強勢語基：三十個語基字母中之五個強勢語基，即 ཀ་ཅ་ཏ་པ་ཙ། +
五個中勢語基：ཁ་ཆ་ཐ་ཕ་ཚ། +
五火：太陽、燈火、心火等五火。 +
（宗）五花紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）大圓鏡五智。參 བཏགས་གྲོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། +
五藥：1.佛手參；2.覆盆子；3.木通；4.石膏；5.白色廈達。此為宗教徒溶浸於瓶中之五種藥物。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
（宗）二種我執：補特伽羅我執和法我執。亦譯二我見，即人我見和法我見。佛書說，人我見者，一切凡夫不了人身為五蘊之假和合，固執人有常一我體之惡見；法我見者，一切凡夫不了諸法之空性，固執法有真實體用之妄見。 +
（宗）五淨居天：1.無熱天；2.無煩天；3.善現天；4. 善見天；5.色究竟天。佛書說四靜慮中一類天界。同 གནས་གཙང་མའི་ས་ལྔ། +
（宗）五尊頂髻佛：1.頂髻白傘蓋佛；2.預髻無垢佛；3.頂髻尊勝佛；4.頂髻熾燃佛；5.頂髻金剛橛佛。亦有稱五種陀羅尼者。 +
贊字五王：約於南北朝時之吐蕃贊字五王。即1.吐蕃王朝第二十四王朵熱隆贊；2.第二十五王赤贊囊；3.第二十六王赤扎綳贊；4.第二十七王妥傑妥贊；5.第二十八王妥妥日年贊。贊，國王之意。此五王名稱均帶有一“贊”字，故稱贊字五王。 +
五大脈輪：藏醫所說頂、喉、心、臍和私處的交叉脈道，形成輻射圓輪，故名脈輪。同 རྩའི་འཁོར་ལོ་ལྔ། +
人體五根本氣。藏醫說人體內部有：1.持命氣；2.下除氣；3.上行氣；4.等住氣；5.偏行氣等五氣，此為其餘一切氣息的根本。同 རླུང་ལྔ། 和 ནང་གི་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ། +
五大脈輪：藏醫所說人體頂門、喉間、胸間、臍間、私處等五部位之輻射形脈結。同 རྩ་འཁོར་ལྔ། +
（宗）五塊莖紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）五汁液紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
長壽五仙女：藏族民間神話所說，吉祥壽仙女；翠顏仙女；貞惠仙女；冠詠仙女；施仁仙女。依次為執掌福壽、先知、農田、財寶和牧畜之神。翠顏仙女為珠穆朗瑪峰主神，故珠峰別號翠妃雪峰。同 ཚེ་རིང་མ་མཆེད་ལྔ། 和 ཇོ་མོ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ། +
（宗）長壽五天女。同 ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ། +
（宗）二諦：世俗諦與勝義諦。世俗諦即世俗之道理，勝義諦即真諦。同 བདེན་པ་གཉིས། +
（宗）長壽五天女：系噶舉派五尊護法。同 ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ། +
（宗）五受：苦、樂、憂、喜、舍五受。苦樂為身之感受；優喜為意之感受；舍受即非苦非樂、非憂非喜之受。 +
（宗）五逆，五無間業：1.弒父；2.弒母；3.弒阿羅漢；4.破和合僧；5.惡意由佛身出血，五無間業又稱五逆，罪惡極逆於理故謂逆。是謂感無間地獄苦果之惡業，故稱無間業。五逆有四種，此為三乘通相五逆。參 མཚམས་མེད་ཆ་འདྲ་ལྔ། +
（宗）同類五逆，五近無間業：1.毀塔；2.奪僧物；3.弒住定菩薩；4.欺無學之比丘尼；5.弒有學聖者。此中，毀塔是五逆中出佛身血之同類；奪僧物即奪僧眾成和合之緣，不使和合之事成就，是五逆中破和合僧罪之同類；弒住定中之菩薩，是五逆中弒父罪之同類；欺無學之比丘尼是五逆中弒母之同類；弒有學之聖者，是五逆中弒阿羅漢罪之同類（阿羅漢，無學之聖者）。參 མཚམས་མེད་ལྔ། +
五個等同字：梵文ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ།五元音字。等同者，同有長音、短音之分也，各字長音之相等；各字短音之量亦相等。故名等同。 +
五種礬土。分別具有白、黑、青、紅、黃等顏色的五種礬土，常用作鞣製皮革及皮革染色的媒染劑。 +
五大湖泊：1.太湖；2.鄱陽湖；3.青草湖；4.丹陽湖；5.洞庭湖。藏文歷史典籍中所載我國內地當時的五大淡水湖。 +
（宗）瞻部州五聖地：1.中有世尊聖地金剛座；2. 東有文殊菩薩聖地五臺山；3.南有觀音菩薩聖地普陀山；4.西有空行聖地鄔仗那；5.北有貴種王族聖地香跋拉。 +
（宗）五種種變：1. 修持與後得之神變；2.誦根底羅咒，飛騰虛空等；3.知他心；4.藥力所起；5.業力所惑。 +
魏國五帝：1.魏文帝曹丕；2. 魏明帝曹叡；3.魏齊王曹芳；4.魏高貴鄉公髦；5.魏元帝曹奐。三國時魏國五帝從公元220年起至公元265年止，共在位46年。 +
（宗）一時辰：六十兩水量之時，相當於一晝夜的二十四分之一，即現在一小時。 +
（完）二諦：勝義諦與世俗諦。同 བདེན་གཉིས་ཆོས། +
（宗）五他圓滿：佛出世時五他圓滿即：1.佛降臨世間；2.佛說正法；3.佛法住世；4.信奉佛教；5.有緣修法。參 འབྱོར་པ་བཅུ། +
（一）（宗）五位，諸法五位：1.色法；2.心法；3.心所法；4.不相應法；5.無為法。諸法五位者，佛家建立之諸法總結為五位。佛家諸法，先有三門。小乘俱舍宗立七十五法，成實宗立八十四法，大乘法相宗立百法，總束為五位。有物質之形，又以物質為因而生者叫色法。了知事物者叫心法。隨附於心法而起者，為心法所有之法叫心所法。不隨附於心法者，叫不相應法。常住而不自因緣生者，叫無為法。此五位之次序為小乘五位。若按大乘法相宗的次序，因其為唯心無物之宗，首先是心法而不是色法。即：心法、心所法、色法、不相應法、無為法。 +
（二）五根本：白糖、麝香、紅花、紅糖、石灰華。 +
（宗）五部大論：《般若》、《中觀》、《釋量》、《戒律》和《俱舍》。格魯派格西必修的五部佛教經典哲學著作。 +
五曜：七曜中除去日、月所餘之金、木、水、火、土五曜。 +
（宗）佛陀五見：佛陀離兜率宮時之五觀看。即1.觀看處所，瞻部洲之中央迦毗羅皤窣都城；2.觀看種姓為王族；3.觀看氏族蔗林釋迦；4.觀看慈母，以往乞願之母拉則瑪；5.觀看時世，五濁橫流之時。 +
（宗）五部陀羅尼：1.事部本尊大千摧破佛母；2. 大孔雀佛母；3.隨持佛母；4.大寒林佛母；5.隨行佛母。也常作塔、像裝藏之用。 +
（宗）五部裝藏陀羅尼：1.《頂髻尊勝陀羅尼》；2. 《頂髻無垢陀羅尼》；3. 《秘密舍利陀羅尼》；4.《菩提億萬莊嚴陀羅尼》；5.《緣起心要陀羅尼》等五種用作塔、像裝藏的咒文經卷。 +
（宗）頂髻五咒：1.白頂髻；2.頂髻無垢；3.頂髻全勝；4.頂髻焰；5.頂髻橛。此非裝藏之咒。 +
（宗）五啖食：1.大米飯；2.炒麵；3.油煎餅；4.肉；5.魚肉等五類啖食。 +
人體五支分氣：1.行氣；2.全行氣；3.正行氣；4.極行氣；5.定行氣。此五氣名稱依次亦有稱為龍、龜、蜥蜴、天授、勝弓者。 +
五體，五支：兩手兩足及頭部共稱五支。同 ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ལྔ། 和 ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ། +
（宗）女身本尊五手印：密宗無上瑜伽中所說女身本尊所佩五種莊嚴。即1.頭飾；2.耳飾；3.項飾；4.釧鐲；5.腰帶。 +
（宗）五別境：欲、勝解、念、定、慧等。各別決定唯緣自境或緣各別之對境緣而起，故名 “別境”。五別境為五位百法中之五心所。 +
（宗）五境，五塵：色、聲、香、味、觸。 +
（宗）五智：1.法界體性智；2.大圓鏡智；3.平等性智；4.妙觀察智；5.成所作智。顯教轉八識而成四智，以立為究竟報身如來。密教另加第九識所轉之法界體性智而為五智，以為金剛界智法身之明照佛。法界體性智，是轉奄摩羅識所得。法界，有差別之意。諸法差別，其數過於塵沙，是為法界。法界體性即六大。明照佛位於出六大法界之三昧，叫做法界體性智。立方便究竟之德。大圓鏡智，是轉阿賴耶識所得，顯現法界之萬象，如大圓鏡之智。平等性智，是轉末那識所得，成諸法平等作用之智。 妙觀察者，是轉意識所得，分別好妙諸法而觀察眾機，說法斷疑之智。成所作智，是轉眼等五識所得，成就自利利他妙業之智。此五智雖為一身所具之智德，而為引攝眾生，自本體出生四方之四智四佛。此時法界體性智住於本位為中央之明照佛。 由大圓鏡智而成東方之阿網如來，主發菩提心之德。由平等性智而成南方之寶生如來，主修行之德。由妙觀察智而成西方之阿彌陀如來，主成菩提之德。 由成所作智而成北方之不空成就如來，主入涅槃之德。 +
（宗）五智光。同 ཡེ་ཤེས་ལྔ། +
（宗）自身五膿：1.眼屎；2.耳屎；3.鼻涕；4.牙垢；5.小便。亦稱五漏。 +
（宗）五聚天成一體像：神話傳說拉薩大昭寺十一面觀音像，泥象本身乃未經塑造，天然聚積而成。像內裝有一軀蛇心栴檀樹之天生觀音像。松贊岡布、文成公主、尼泊爾公主死時靈魂均沒入其內，如是五種天然成就的事物共聚一體，故名五聚天成一體像。同 རང་བྱོན་ལྔ་ལྡན། +
（宗）五聚天成一體觀音。同 རང་བྱུང་ལྔ་ལྡན། +
（宗）兩派密集：龍樹密集和佛智密集。即由龍樹和佛智二聖者分別傳出的兩派密集。 +
（宗）五自圓滿：1.善得人身；2.生於聖處；3.諸根無缺；4.離諸業障；5.淨信佛法。參 འབྱོར་པ་བཅུ། +
五嶽：1.東嶽泰山；2. 南衡（南嶽衡山）；3. 西嶽華山；4.北恆（北嶽恆山）；5. 中嵩（中嶽嵩山）。（藏文原系漢音古譯，與今之漢音稍有差異。） +
五臺山。同 ས་འཛིན་རྩེ་ལྔ། +