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D
（宗）一剎那頃：最短時，一剎那或事情完畢的一剎那。約一彈指間的六十五分之一。 +
（宗）一金塵：七微塵為一金塵量。 +
（宗）無二續：解脫方便智慧無二無別的佛教密乘經典。 +
（宗）白四羯磨：三請一白。戒律中三次羯磨及一次告白，總名白四羯磨。 +
（宗）四靜慮入定：初靜慮入定；第二靜慮入定；第三靜慮入定；第四靜慮入定。參 ཁམས་གསུམ་ས་དགུ། +
（宗）四靜慮，四禪定：初靜慮、第二靜慮、第三靜慮和第四靜慮。參 གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན། 和 ཁམས་གསུམ་ས་དགུ། +
（宗）四無護持：如來身行皆實；如來身行無不實；如來身行清淨；如來身行無不清淨。如來語行皆實，如來語行無不實，如來語行清淨；如來語行無不清淨。如來意行皆實，如來意行無不實；如來意行清淨；如來意行無不清淨。如來育養無不實；如來資糧無不清淨。 +
（宗）四戒品：佛教律乘的戒有五戒、八戒、十戒、具足戒之四級。為戒之四位，是小乘戒之分相。 +
（宗）人天四眷屬：居順境，依賢士（近善人），誠祝願（修正願），先作福（植善輪）。 +
（宗）非天四城：有光城；星鬘城；深窟城；具金城。 +
（宗）四天：大梵天；遍入天；大自在天；尼連札那天。 +
（宗）須彌四寶：白晶石；蘭琉璃；赤珠；黃金。佛書說須彌山是東由白晶石，南由蘭琉璃，西由赤珠，北由黃金四種寶物組成。 +
南朝四國：宋、齊、梁、陳四國。公元四世紀末葉至六世紀末葉，先後在我國南方建立的四個封建王朝，史稱南朝。四朝首都均建在建康（今之江蘇南京），宋劉姓傳八帝，公元420－479之間，共在位60年；齊（南齊），肖姓，自公元479年至502年之間，共傳七帝，在位23年；梁，肖姓，傳四帝，自公元503-556年間，在位53年；陳，陳姓，自公元557－589年33年間，共傳五帝。 +
（宗）二執、執二邊：執常、執斷；執有、執無。 +
衛拉特四部：又作瓦刺、斡刺四部。為蒙古部落，舊時同牧於阿爾泰山之厄魯特，下分和碩特、準噶爾、土爾扈特、杜爾伯特（輝特）四部。 +
（宗）五遍行：1.受；2.想；3.思；4.觸；5.作意等五個心所，在一切心王中轉，故名遍行（唯識名詞）。同 ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ལྔ། +
（宗）五遍行。同ཀུན་འགྲོ་ལྔ། +
五臭：1.韭；2.蔥；3.大蒜；4.韭；5.阿魏。律經所說之五種惡臭。 +
（宗）五部遺教，蓮花生五部語錄：《國王箴》、《后妃箴》、《大臣箴》、《佛徒箴》和《鬼神箴》。 +
（宗）五部大論：1.《釋量論》； 2.《入中論》；3.《現觀莊嚴論》；4.《俱舍論》； 5.《毗奈耶論》。此為格魯派格西必修的五部經典著作。 同 གཞུང་པོ་ཏི་ལྔ། +
（一）（宗）佛陀利生五變化：1.身、2.語、3.意、4.德、5.業。 +
（二）（宗）五身：1.法身、2.報身、3.化身、4.自性身、5.不變金剛身。 +
（宗）五種舍利子：1.肉舍利子色白黃出自頭；2. 水舍利子蘭色出自血；3.牛舍利子色黃出自脊；4.魚舍利子色綠出自髓；5.五色舍利子出自心。 +
（宗）胎外五位，生後五期：1.嬰孩期；2.青年期；3.壯年期；4.中年期；5.老年期等五期。 +
（宗）根本位與後得位；入定與出定；等持與後得。 +
（宗）人生五階段：1.初時梵行；2.第二時成家；3. 第三時居林間修行；4.第四時各處行乞；5.第五時死亡。古印度婆羅門書將人一生分為五個階段，開始先當學生，以後成家，再次將家務交給兒子自已到林中坐禪，再後到處作行乞僧，第五階段死亡。所以，第五也是死的別稱。 +
五種特寫修飾法：詩學中三十五種意義修飾法中之第二十五種特寫修飾法是採用突出敘述事物不完美處，論證其具有與完美者全無差別之優異性，以修飾其文詞的一種方法。其中所含五種修飾法是：1.功能不備；2.類型不備；3.動作不備；4.屬品不備；5.原由不備。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ། +
（宗）五空行：1.金剛空行；2.寶空行；3.蓮花空行；4.業空行；5.佛空行。 +
五膽分：消化、造色、完功、明視和明顏。藏醫所說人體五種膽液成分。 +
（宗）五比丘：1.橋陳如；2.馬勝；3.婆娑波；4.大名；5.跋提。佛最初所度五比丘。同 འཁོར་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ། +
（宗）釋迦佛最初所度五比丘。同 འཁོར་ལྔ་སྡེ ། +
（宗）五上同分：1.有色貪慾同分；2. 無色貪慾同分；3.掉舉同分；4.我慢同分；5.無明同分。 +
（宗）上五淨宮地。同གནས་གཙང་མའི་ས་ལྔ། +
（宗）極喜自在天的五花箭：1.能作傲花箭；2. 能作無明花箭；3.能作遍無明花箭；4.能作迷悶花箭；5.能作無想花箭。 +
（宗）格魯派所念五種（願）文：1.《普賢菩薩行願王經》；2.《佛說彌勒菩薩發願王經》；3.《初中後三時願王經》；4.《生極樂願文》；5.《入菩薩行論》（簡稱《入行論》）。有主張以《密集金剛願文》代《入行論》的。 +
（宗）五種比丘：1.乞討比丘；2.名義比丘；3.自許比丘；4.白四業比丘；5.無煩惱比丘。佛書說，只下乞衣食，而不上乞佛法者，不能稱為比丘。 +
（宗）五怙主：1.身怙主；2.語怙主；3.意怙主；4.德怙主；5.業怙主。 +
（宗）五守舍尊神：1.土地尊神；2.男尊神；3.女尊神；4.戰尊神；5.命尊神。迷信所說守護人體某部位或某方面的五種尊神。 +
（宗）五趣：地獄、餓鬼、畜牲三惡趣，再加三善趣中的人和天，共稱五趣或五道眾生。參 རྒྱུད་ལྔ། +
（宗）五尊化身護法。參 དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་སྡེ་ལྔ། +
（宗）“王”字五經：1.《普賢菩薩行願（王）贊》； 2.《金剛摧碎（王）沐浴陀羅尼經》；3.《般若波羅密多心（王）觀經》； 4.《臨終智大乘（王）修經》；5《菩提懺罪（王）經》。 +
松贊干布五功績：1.創造了藏文；2. 統一了各部落，建立了具有民族風格的法規；3.初步建立了軍事政治相結合的統一制度；4.在發展本民族文化的基礎上吸收了民族的文化和藝術；5.加強了唐蕃與尼蕃民族之間的團結。 +
（宗）五種姓佛，佛教五佛：1.明照佛；2.寶生佛；3. 無量光佛；4.不空成就佛；5.不動佛。 +
（宗）五趣：三惡趣加上人趣，天與非天合為一趣共五趣。五趣即五道，有情往來之五所也。同 འགྲོ་བ་ལྔ། ལམ་རྒྱུད་ལྔ། རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་བ། +
（宗）五趣道：六道中將天和非天合而為一共五種，未獲解脫之五趣道。同 ལམ་རྒྱུད་ལྔ། རྒྱུད་ལྔ། འགྲོ་བ་ལྔ། +
（宗）五蓋：1.掉毀蓋；2.瞋恚蓋；3.昏睡蓋；4.貪欲蓋；5.疑蓋。佛書說，五益能蓋覆心性而不生善法。這是常偷諸善利之五善賊，應勤習五最勝法以克服之。 +
（宗）五所立：1.佛部；2.金剛部；3.寶部；4.蓮花部；5.羯磨部。即金剛界五部。金剛界為始覺上轉之法門。轉在迷之九識，成五種果智，故分為五部。佛部者，此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現，覺道圓滿也。金剛部者，眾生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，經無數劫，不朽不壞，能破煩腦，如金剛之久埋入泥中，而不朽不壞也。寶部者，佛之萬德圓滿中，福德無邊也。蓮花部者，眾生心中有本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中，不染不垢，猶如蓮花生於汙泥而不染也。羯磨部者（即作業部），佛為眾生而垂悲愍，成辦一切之事業也。 +
（宗）五決定，金剛持五特法：1.處決定色究竟天密嚴剎土；2.時決定乃至輪迴未空；3. 身決定圓滿報身；4.語決定大乘正教；5.眷屬決定聖者菩薩。此乃報身佛所具備的五大條件。 參 ལོངས་སྐུ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན། +
（宗）大地之五大特點：按佛教的說法，人們所居地球以印度的金剛座為中心，地理上有五大特點。即1.中有金剛座；2.東有我國五臺山（文殊聖地）；3.南有普陀山（觀音聖地）；4.西有鄔仗那（空行洲）；5. 北有香巴拉（種姓法王洲）。 +
（宗）胎中五位：佛教密乘入胎經所說胎兒住胎的五位即：1.羯羅藍；2.阿部多；3.閉戶；4.健南；5. 略現肢節。共住三十八個星期。 +
（宗）五通：六通中除漏盡通之外所餘五通。即：1.天眼通；2.天耳通；3.他心通；4.宿住通；5.神境通。同མངོན་ཤེས་ལྔ། +
（宗）五現證。同 སྔགས་ཀྱི་མངོན་བྱང་ལྔ། +
（宗）五通：1.天眼通；2.天耳通；3.宿住通；4.神境通；5.他心通。同མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ། +
早期二上：指約當西漢和東漢之交，吐蕃王朝智貢贊普和布德貢傑二贊普。 +
（宗）修行五分：1.修菩提心；2.修自身本尊；3.修上師；4.修無分別觀；5.發願迴向。 +
五要、五支、五位：星算家說有值日的， 1.曜、2.星、3. 日數、4. 會合、5.作用等五類星神，並各賦予一定數據，從而推斷時辰之吉凶者。 +
（完）五明，五明處，五種學科。同 རིག་པའི་གནས་ལྔ། +
（宗）密乘五現證：佛教密乘生起次第修證本尊五法。 1.月輪現證；2.日輪現證；3.種子現證；4.手幟現證；5.全身現證。 同 མངོན་བྱང་ལྔ། +
（宗）密乘道五次第：1.口無虛詞；2.心不亂思（心守舍）；3.幻化身；4.光明身；5.雙運身。同 རིམ་ལྔ། 參 སྔགས་ལུགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྔ། 和 ལམ་ལྔ། +
（宗）密法五次第，密法五道：1.口無虛詞，心不亂思。資糧道；2.幻化身加行道；3.光明見道；4.雙運修道；5.無學道。密法五道，亦稱唯識修道五位。即資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位。此乃觀修習法唯識之理，新立五位。資糧位者，於地前住行向之三十心，貯佛道資糧之位也。 加行位者，於三十心之終，將入見道，而為煗、頂、忍、世第一法，四善根方便加行之位也。 通達位者，於初地之入心（地地各有入、住、出三心）通達於二空無我之理之位，即見道也。修習位者，自初地之住心，至第十地之出心（即等覺）間，重修習妙觀以斷餘礙之位，即修道也。究竟位者，究竟斷惑證理之位也，即無學道。同ལམ་ལྔ། 參སྔགས་ཀྱི་ལམ་རིམ་པ་ལྔ། 和 མདོ་ལུགས་ཀྱི་ལམ་ལྔ། +
古昔五王，印度最初五王：1.眾敬；2.光嚴；3.善；4.勝善；5.長淨王。又如西藏之“尼樨贊波”等。 +
五個前加字母：ག་ད་བ་མ་འ། +
五種嚼食：雖是藥但未通稱為藥之五種食物。1.根，如蘿蔔；2. 莖，如甘蔗；3.葉，如蘿蔔葉；4.花，如鄔波羅花；5.果，如葡萄、杏、胡桃等。 +
五綱，讀書五綱要：1.謀篇佈局；2.劃分章節；3.貫通詞義；4.歸納主旨；5.實踐要義。 +
（宗）婁宿二子：婁宿天和童子天。參 སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ། +
（宗）諸水五可：1.僧可；2.人可；3.水濾可；4. 日可；5.井可。 +
（宗）五大：虛空的五大特點。虛空具備1.無形；2.無礙；3.常；4.不變；5.不移五種特性。 +
（宗）佛教五根本戒：戒除殺、盜、淫、妄、酒。同 སྤོང་བྱ་ལྔ། 和 བསླབ་པའི་གནས་ལྔ། +
（宗）相名五法：1.相；2.名；3.分別；4.正直；5.如如。相，森羅萬象之有為法，各自因緣而生，呈各種相狀者。名，亦依因緣而呼彼之相，生一一之名者。相為所詮，名為能詮，此二者由凡夫有漏之心變現之所變境也。分別，是分別所變二相之能變心。以上三者是有漏心之能變所變，正智，雜無漏心之一切妄想者。以上四者，共為有為法，有漏無漏之別也。如如，由前之正智而證得之真如為由如理智證得之真如，故稱如如。是無為法。以此五法，該收有為無為等一切諸法而無餘。 +
（宗）五最勝法：1.信力；2.精進力；3.念力；4.定力；5.慧力。信根增長，能破諸邪信者叫信力。精進根增長， 能破身之懈怠者叫精進力。念根增長，能破諸邪念者叫念力。定根增長，能破諸亂想者，叫定力。慧根增長，能破三界諸惑者叫慧力。佛書說此五力能戰勝常偷諸善利的五蓋賊。同རྣམ་བྱང་དབང་པོ། 和 རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས་ལྔ།參 བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན། +
（宗）五種似同法喻：因明學似喻十過中之五種似同法喻過，即：1.能立法不成；2.所立法不成；3. 俱不成 ；4.無合；5.倒合。參 དཔེ་ལྟར་སྣང་པའི་སྐྱོན་བཅུ། +
（宗）法界體性五智。參 བཏགས་གྲོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）五種似異法喻：因明學似喻十過中之五種似異法喻即：1.所立不遣喻；2.能立不遣喻；3.俱不遣喻；4.不離喻；5.倒離喻。參 དཔེ་ལྟར་སྣང་པའི་སྐྱོན་བཅུ། +
（宗）五個啄咒：1. 金剛啄咒為龍誓言；2. 金剛霹靂啄咒；3.鐵啄咒；4. 黑鐵啄咒；5.大鵬利啄咒。另加具金剛啄咒共為六咒。 +
（宗）裝藏五咒文：向佛塔中所裝之五部咒文。1.頂髻全勝；2.預警無垢；3.密舍利子寶篋；4. 菩提十萬莊嚴；5.緣起精要。 +
（宗）五供養：宗教上修一座行法時，用以供養本尊之五種供養物。同 ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། +
（宗）五種供施：1.唸誦乞福是對國王、鄉紳和梵天之供施；2.燒施是對神之供施；3.宴賓客是對人之供施；4.祭祀是對祖先之供施；5.撒食子是對妖魔之供施。 +
（宗）長壽五仙女。同 ཚེ་རིང་མ་མཆེད་ལྔ། 和 ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ། +
太陽日五曜：火、水、木、金、土五曜在太陽日中經行情況。參 དྲང་སྲོང་གཟའ་ལྔ། +
（宗）釋迦五隨從弟子：1. 名稱菩薩；2.無垢菩薩；3. 滿賢菩薩；4.牛王菩薩；5.妙臂菩薩。 +
（宗）近五無間：1.汙比丘尼；2. 殺見道菩薩；3.殺有學僧伽；4.奪僧伽資具；5.拆毀靈塔。 +
（宗）五取蘊，五蘊：1.色蘊；2.受蘊；3.想蘊；4.行蘊；5.識蘊。取蘊，大小乘說法不一，按大乘說法是：取者，有漏之意。煩惱叫取，蘊從取生，故稱取蘊。五蘊以煩惱為因而生者。參 ཕུང་པོ་ལྔ། +
（宗）五供養：1. 花鬘；2.燒香；3.明燈；4.塗香；5.食物。宗教上修一座行法時，供養本尊之五種供養物。同 མཆོད་པ་སྣ་ལྔ། +
（宗）五惑，五煩惱：貪、瞋、痴、慢、疑。同 ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ། +
（宗）五煩惱毒：貪瞋痴等諸惑可煩心惱身，其性如毒。同 ཉོན་མོངས་ལྔ། +
（宗）平等性五智。參 བཏགས་གྲོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）五濁世：1.見濁；2.煩惱濁；3.命濁；4.眾生濁；5.劫濁。五濁者，借書說佛滅後一千五百年即進入五濁之世。 +
（宗）橫流五濁：1.命濁；2.劫濁；3.煩惱濁；4.眾生濁；5.見濁。佛書中說住劫中人壽二萬劫以後，有渾濁不淨之五種法，即五濁，又稱五渾或五滓。 +
（宗）五濁。同 སྙིགས་མ་ལྔ། +
五種精華：（一）花中之精華為蜜；水中之精華為鹽等五種營養品。（二）藏醫所說五種滋補品：食鹽、煉酥、蔗糖、蜂蜜、芝麻油。（三）（宗）宗教徒溶解於瓶中的五種精華。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
五帝：藏史所載我國上古五帝（按左氏說法）1.少昊；2.顓頊；3.帝嚳（高辛）；4.唐堯；5.虞舜。 +
（宗）五大庫：1.中庫深扎，為根之桑吉林巴庫；2. 東庫收束，為樹身之多吉林巴庫；3. 西庫明朗，為花朵之班瑪林巴庫；4.南庫黃熟，為果實之熱那林巴庫；5.北庫疏稀，為枝條之尕瑪林巴庫。 +
（宗）五徵、五守舍神守護五徵：1.白牛；2.娘舅護法；3.鷂狼；4.婦女；5.鹿。 +
（宗）五見：1.邪見；2.壞聚見（有寫身見的）；3. 邊執見；4.戒禁取見；5.見取見。 +
（宗）五篇罪，五類罪：律藏中所說五類罪，即1.他勝類；2.僧殘類；3.墮類；4.向彼悔類；5.惡作類。參 ལྟུང་བྱེད་སྡེ་ལྔ། +
（宗）二大乘：顯乘與密乘；顯宗教法與密宗教法。 +
（宗）五墮：1.四他勝法；2.十三僧殘；3.令墮；4. 四向彼悔；5.戒法名多。參 ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ། +
（宗）世尊五佛象：1.說法象；2.降魔象；3.等引象；4.河影象；5.入城象。 +
（宗）五力：（一）信、勤、念、定、慧五力。是三十七道品之一類。參 རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས་ལྔ། 和 རྣམ་བྱང་གི་དབང་པོ་ལྔ། +
（二）《修心七事》中說：牽引力、串習力、能破力、白業種子力和願力。 +
（宗）五下同分：三繫縛（即指貪瞋痴三煩惱結）及希冀、嗔心共五。 +
君民五門生：1.法王赤松德贊；2.意西錯傑；3.南卡寧布；4.嘉瓦卻央；5.白若扎那。 +
（宗）五種骷髏。五種乾枯人頭骨（作佛飾用）：1.魔；2.羅剎；3.煞神；4.妖精；5.外道。 +
((宗) 天神臨死五相: 1. 膚色憔悴; 2.厭座; 3.頭上故華枯萎;4.衣上沾垢:5.腋下空前流汗。 佛書說天神臨死也與世人相似,現此五相,定死無疑。 +
濁重五字母：གྷ་ཛྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ། +
དང་字五種用途：1.由分而合；2.由合而分；3.表原因；4.表時間；5.表勸令。 +
（宗）一水塵：七金塵為一水塵量。 +
（宗）（一）輪迴邊與解脫邊。（二）兩種邊執見：“常見”和“斷見”。修道的人所需要避免的兩種不正確的見解。佛書說有情之身心，見，為限一期而斷絕，謂之斷見。反之，而見身心皆常住不滅，謂之常見。此二者名邊見，為五惡見之第二。 +
（宗）五根：1.信根；2.精進；3.念根；4.定根; 5.慧根。參རྣམ་བྱང་དབང་པོ་ལྔ། རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས་ལྔ། +
（宗）五善種姓；1.慧方便羅剎；2.名聲護法天；3.安止龍王；4.流星面夜叉；5.黎雜瓦益無垢人。 +
（宗）誓言五肉：1.人肉；2.象肉；3.牛肉；4.狗肉；5.馬肉。 +
（一）五種精華：1.肉之精華中脈；2.血之精華ཨ的字處（丹田）；3.骨之精華骨髓；4.氣之精華命門氣；5.氣血精華阿賴耶識。（二）五種外標：藏醫說，1. 心屬火，開竅於舌；2.肺屬金，開竅於耳；3.肝屬木，開竅於目；4.脾屬土，開竅於鼻；5.腎屬水，開竅於私處。 +
（宗）五毒：貪、瞋、痴、慢、疑。同 ནང་དུག་ལྔ། 和 ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ། +
五季：冬季、春季、春夏之交、夏季和秋季。 +
五季：冬季、春季、夏季、短夏季、長夏季。藏曆指陰曆十月十六日至二月十五日間四個月為冬季；二月十六日至六月十五日間四個月為春季，六月十六日至七月十五日間一個月為夏季；七月十六日一天為短夏季；七月十七日至十月十五日間的八十八天為長夏季。 +
（宗）五唯：色、聲、香、味、觸。 此為數論師所立二十五諦中之第四位。自我慢而生者。 五唯即佛教之五境。此五為物質之根本。 唯以此而生五大五根等。故亦稱五唯量。參 གྲངས་ཅན་པའི་བདེན་པ་ཉེར་ལྔ། +
（宗）五如來，佛教伍佛：1.明照佛；2.不動佛；3. 無量光佛；4.寶生佛；5.不空成就佛。 +
（一）五臟：即心、肺、肝、脾、腎。同དོན་སྙིང་ལྔ། 和 ལུས་ཀྱི་དོན་ལྔ། +
達工二地：西藏達波和工布二地區。 +
（二）（宗）五義：色、聲、香、味、觸。 +
五臟、五內臟：心、肺、肝、脾、腎。同 ལུས་ཀྱི་དོན་ལྔ།參དོན་ལྔ། +
（宗）五大明王，五尊威猛神：1.大力明王；2. 摧碎金剛明王；3.幢頂臂嚴明王；4.具光天母；5.摧伏魔怨明王。 +
神仙五曜：藏曆所說七曜中除日、月之外的火、水、木、金、土五曜總名。同 ཉིན་ཞག་གཟའ་ལྔ། +
五香：（一）白檀、紫檀、肉蔻、紅花、冰片。 +
（二）又指檀香、麝香、肉蔻、紅花、冰片。此為宗教徒溶浸於瓶中的五種香物。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
（宗）盛運五主神，也叫護法五王。是格魯派和寧瑪派護法神。佛書說由種姓五佛所變化成的五尊化身。即1.東方身本尊門烏布扎；2. 南方功德本尊木鳥羅剎；3. 西方語本尊無二戰神；4.北方事業本尊貝哈爾；5.中央意本尊帝釋天。以上五尊為寧瑪派寺廟所供的護法神。同 རྒྱལ་པོ་སྐུ་ལྔ། +
（宗）五調伏事，五種教化方式：1. 面斥；2.譴責；3.勸說；4.修好；5.衛護。 +
（宗）五魔：1.猜忌疑慮魔；2.平等心懶惰魔；3. 享用煩亂魔；4.惡言毒箭魔；5.暴怒急躁魔。 +
（宗）五甘露：大便、小便、男精、女血、骨髓。 +
（宗）（一） 二利：自利與利他。 +
（宗）勝樂圓滿五次第：1.自身加持次第；2. 斑杵次第；3.摩尼滿次第；4.雜蘭達諾次第；5. 不可思議次第。 +
（宗）五箭：欲神之子極喜自在魔的五箭。1.能醉箭；2.能愛箭；3. 能愚箭；4.能瘦箭；5.能死箭。 +
（宗）顯宗五道：1. 資糧道；2.加行道；3.第一地為見道；4.第二至第九地為修道；5. 第十地為不學道。 +
（宗）五慾：色；聲；香；味；觸。指美妙的五種對象：色美、聲悅、食香、味甜、觸柔。同 འདོད་ཡོན་ལྔ། +
（宗）五慾：色；聲；香；味；觸。銅鏡表色，琵琶表聲，海螺中香水表香，果實表味，綾羅表觸。同 འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། +
（宗）五慾供：分別表示五欲的五種供品。即1.銅鏡表色；2.琵琶表聲；3.薰香表香；4.神饈表味；5.白綾表觸。 +
（宗）五石紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
五鼻音字：梵文輔音字中ཀ་ཅ་ཊ་ཏ་པ 各組的第五字，即ང་ཉ་ཎ་ན་མ 五鼻音字。 +
（宗）五內鬼：1.天遍入；2.龍遍入；3.曜遍入；4.土神遍入；5.雷公八部遍入。 +
內五根本氣：1.持命氣；2.遍行氣；3.三焦火氣；4.上逆氣；5.下除氣。此五內氣與自然界之外五氣相對。同 རླུང་ལྔ། 和 རྩ་བའི་རླུང་ལྔ། 參 རླུང་བཅུ། +
（宗）內五毒。同 དུག་ལྔ། +
五明學。大小五明。同 རིག་གནས་ཆེ་ཆུང་ལྔ། +
（宗）五淨宮地，五淨居天：無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。佛書所說四靜慮中一類天界。參 བསམ་གཏན་བཞི་བའི་གནས་རིས་བརྒྱད། +
（宗）五力：信、精進、念、定、慧。參 རྣམ་བྱང་དབང་པོ་ལྔ། བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན། སྟོབས་ལྔ། +
（宗）五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。參 བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན། སྟོབས་ལྔ། 和 རྣམ་བྱང་གི་སྟོབས་ལྔ། +
蓮花生五無垢弟子：1.無垢遍喜；2.無垢須彌；3.無垢光；4.無垢金剛；5. 無垢戒。 +
（宗）五應斷：1.殺生；2.不與取；3.妄語；4.淫。以上四根本戒再上飲酒共稱五應斷或五根本戒。同 ཆོས་ཀྱི་གཏན་ཁྲིམས་ལྔ། 和 བསླབ་པའི་གནས་ལྔ། +
（宗）五眼：1.肉眼；2.天眼；3.慧眼；4.法眼；5.佛眼。佛書說此五眼中，慧眼為空諦一切智；法眼為假諦道種智；佛眼為中諦一切種智。 +
五級活佛。原西藏地區活佛按職權大小，職位高低分為五級：1.執政活佛；2.呼圖克圖；3.措欽活佛；4.法臺；5.堪布。 +
（宗）大眾部五部：1.東山住部；2.西山住部；3. 雪山住部；4.說出世部；5.說假部。參 ཐེག་དམན་སྡེ་པ་བཅོ་བརྒྱད། +
（宗）二勝義：異勝義與同勝義；差別勝義與無差別勝義。 +
（宗）五蘊：1.色蘊；2.受蘊；3.想蘊；4.行蘊；5.識蘊。佛書說五蘊為人的身心之五種組合成分。參 ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ། +
（宗）五圓滿：1.法圓滿；2.時圓滿；3.師圓滿；4.處圓滿；5.眷屬圓滿。 +
（宗）五手印：1.頭飾；2.寶輪；3.耳飾；4.喉飾；5.手鐲；6.腰帶。此為佛受用身之六莊嚴。1.頭飾；2.耳飾；3.喉飾；4.項練；5. 臂飾；6. 二手鐲；7.二腳鐲；8.雙股項練。共為十莊嚴。 +
外道五說常見推理派。古印度佛教以外的五個哲學派系名：1. 數論派；2.塗灰派；3.勝論派；4. 吠陀派；5.離系派。參 རྟག་སྨྲ་བཞི། +
（宗）外五鬼：1. 白獅；2.青龍；3.硃鳥；4.斑龜；5.金蛇。 +
外五氣：1.地氣色黃；2.水氣色白；3.火氣色紅；4.風氣色綠；5. 空氣色蘭。外五氣與人體之內五氣相對。參 རླུང་བཅུ། +
五種射箭技：1.遠端命中；2.無誤命中；3.猛烈命中；4.要害命中；5.巨響命中。參 འཕོང་གི་གནས་ལྔ་བྱང་བ། +
五個前加字：即 ག་ད་བ་མ་འ། +
射擊五嫻熟階段：1.瞄準命中；2.不瞄擊中，瞄而遠端射中；3.百發百中；4.隨意可中任何目標之要害；5.射向發聲處即中的物。參 འཕངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལྔ། +
牛五落：活牛身上所排泄或出產的尿、糞、乳、酥、酪五種物質。 +
（宗）不了義與了義：未了未盡之說，謂之不了義，即為勸誘他人而說的道理。顯了分明說示究竟之實義，謂之了義。不了義指方便；了義指真實，決定義。 +
五涎，五痰分：藏醫所說人體五種粘液成分。 基本、研磨、嘗味、饜足、沾接。 +
（宗）婦女五過：佛書裡所說婦女有五種缺點。1.思遷多（三心二意）；2.膽量小；3.輕信他人言；4. 吝嗇財物；5.思想主觀（固執）。 +
（宗）慈氏五論：相傳乃彌勒為無著所說。1.《現觀莊嚴論》；2.《莊嚴經論》；3.《寶性論》；4.《辯法法性論》；5.《辯中邊論》。 +
五個具格詞：藏文文法八格中之第三格具格里表示施事者的五個虛詞：ཀྱིས། གིས། གྱིས། འིས། ཡིས། +
五取：1.大便；2.小便；3.血液；4.男精；5.女血。 +
萎祿東贊宇松五子：古藏王松贊乾布時，曾奉命赴長安請婚和迎護文成公主入藏的大臣噶爾之五子。即噶爾．贊聶頓布；噶爾．赤振；資綽；倫．習木多葉；倫．拜嫩。 +
（宗）大臣五決定：身居臣位的密宗信徒可能犯的五大罪。即1.毀民舍；2.毀地方；3.毀村莊；4.毀城鎮；5.毀邦。 +
（宗）五意根：眼、耳、鼻、舌、皮。參གྲངས་ཅན་པའི་བདེན་པ་ཉེར་ལྔ། +
所依五臟。蒙醫說心、肺、肝、腎、脾五臟依次為空、風、火、水、土等五大所憑依之五處。 +
（宗）五根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。若加意根為六根，若加男根、女根等有二十二根。又有最勝法之五根：信根、精進根、念根、定根、慧根等五根。同 རྣམ་བྱང་དབང་པོ་ལྔ། +
（宗）二無我：人無我和法無我。佛書說人無我者，人體為五蘊之假和合，其中無真實之我體，故名人無我，又稱眾生無我。法無我者，諸法皆空性故。同 བདག་མེད་པ་གཉིས། +
五種根花：象徵五臟之五根。五臟為地、水、火、風、空五大之主體。即1.脾花為唇；2.腎花為耳；3.心花為舌；4.肺花為鼻；5.肝花為目。 +
（宗）有色五根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。參 དབང་པོ་ལྔ། +
（宗）五種十萬：1.《大般若經》十萬頌，故稱十萬；2.《寶積經》中說佛之十萬名號，亦稱十萬；3.《華嚴經》中有十萬發願，亦稱十萬；4.《大涅槃經》中有佛臨涅槃時所留十萬遺教，亦稱十萬；5.《入楞伽經》中說馴服十萬羅剎和十萬法門，故亦稱十萬。五個十萬亦稱五般若。 +
（宗）五般若：佛說《大般若經》、《華嚴經》、《寶積經》、《入楞伽經》和《大涅槃經》。 +
（一）（宗）五大：地、水、火、風、空。 +
（二）（宗）五行：金、木、水、火、土。 +
（宗）五果：1.等流果；2.增上果；3.士用果；4.異熟果；5.離系果。等流果自六因中之同類因與遍行因而來；增上果自六因中之能作因而來；士用果自六因中之俱有因與相應因而來；異熟果自六因中之異熟因而來；離系果非自六因而生，唯以道力而證顯者。 +
五穀：（一）指稞、米、麥、豆、芝麻；亦有指麥、稞、豆、養和鈴鐺麥者。泛指各種糧食。 +
（二）此為宗教徒溶浸於瓶中之穀物。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
五個屬格詞：藏文文法八格中第六格屬格里表示領屬關係的五個屬格虛詞：གི་ཀྱི་གྱི་འི་ཡི། 相當於現代漢語中的結構助詞“的”。 +
（宗）二無我。同 བདག་མེད་གཉིས། +
（宗）五分法身蘊，佛地五法：1.戒蘊；2. 定蘊；3.慧蘊；4.解脫蘊；5.解脫知見蘊。五分法身者，以五種功德法成佛身也。此五者間的關係是由戒而生定，由定而生慧，由慧而得解脫，由解脫而有解脫知見。由此五法成佛身。則謂之五分法身。 +
（宗）五不能：1.婦女不能守身；2.高僧不能守戒；3.咒師不能守誓言；4.禪師不能靜居深山；5.大地不能承受寶藏。 +
（宗）密宗五不捨誓言：1.貪；2.瞋；3.痴；4.我慢；5.嫉妒。即指五毒。 +
五味鐵屑愈目湯：1.鐵屑（訶子制）四兩；2.小糵內皮二兩；3.訶子二兩；4.川楝子二兩；5.酸果二兩。 +
五強勢語基：三十個語基字母中之五個強勢語基，即 ཀ་ཅ་ཏ་པ་ཙ། +
五個中勢語基：ཁ་ཆ་ཐ་ཕ་ཚ། +
五火：太陽、燈火、心火等五火。 +
（宗）五花紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）大圓鏡五智。參 བཏགས་གྲོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། +
五藥：1.佛手參；2.覆盆子；3.木通；4.石膏；5.白色廈達。此為宗教徒溶浸於瓶中之五種藥物。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
（宗）二種我執：補特伽羅我執和法我執。亦譯二我見，即人我見和法我見。佛書說，人我見者，一切凡夫不了人身為五蘊之假和合，固執人有常一我體之惡見；法我見者，一切凡夫不了諸法之空性，固執法有真實體用之妄見。 +
（宗）五淨居天：1.無熱天；2.無煩天；3.善現天；4. 善見天；5.色究竟天。佛書說四靜慮中一類天界。同 གནས་གཙང་མའི་ས་ལྔ། +
（宗）五尊頂髻佛：1.頂髻白傘蓋佛；2.預髻無垢佛；3.頂髻尊勝佛；4.頂髻熾燃佛；5.頂髻金剛橛佛。亦有稱五種陀羅尼者。 +
贊字五王：約於南北朝時之吐蕃贊字五王。即1.吐蕃王朝第二十四王朵熱隆贊；2.第二十五王赤贊囊；3.第二十六王赤扎綳贊；4.第二十七王妥傑妥贊；5.第二十八王妥妥日年贊。贊，國王之意。此五王名稱均帶有一“贊”字，故稱贊字五王。 +
五大脈輪：藏醫所說頂、喉、心、臍和私處的交叉脈道，形成輻射圓輪，故名脈輪。同 རྩའི་འཁོར་ལོ་ལྔ། +
人體五根本氣。藏醫說人體內部有：1.持命氣；2.下除氣；3.上行氣；4.等住氣；5.偏行氣等五氣，此為其餘一切氣息的根本。同 རླུང་ལྔ། 和 ནང་གི་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ། +
五大脈輪：藏醫所說人體頂門、喉間、胸間、臍間、私處等五部位之輻射形脈結。同 རྩ་འཁོར་ལྔ། +
（宗）五塊莖紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
（宗）五汁液紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
長壽五仙女：藏族民間神話所說，吉祥壽仙女；翠顏仙女；貞惠仙女；冠詠仙女；施仁仙女。依次為執掌福壽、先知、農田、財寶和牧畜之神。翠顏仙女為珠穆朗瑪峰主神，故珠峰別號翠妃雪峰。同 ཚེ་རིང་མ་མཆེད་ལྔ། 和 ཇོ་མོ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ། +
（宗）長壽五天女。同 ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ། +
（宗）二諦：世俗諦與勝義諦。世俗諦即世俗之道理，勝義諦即真諦。同 བདེན་པ་གཉིས། +
（宗）長壽五天女：系噶舉派五尊護法。同 ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ། +
（宗）五受：苦、樂、憂、喜、舍五受。苦樂為身之感受；優喜為意之感受；舍受即非苦非樂、非憂非喜之受。 +
（宗）五逆，五無間業：1.弒父；2.弒母；3.弒阿羅漢；4.破和合僧；5.惡意由佛身出血，五無間業又稱五逆，罪惡極逆於理故謂逆。是謂感無間地獄苦果之惡業，故稱無間業。五逆有四種，此為三乘通相五逆。參 མཚམས་མེད་ཆ་འདྲ་ལྔ། +
（宗）同類五逆，五近無間業：1.毀塔；2.奪僧物；3.弒住定菩薩；4.欺無學之比丘尼；5.弒有學聖者。此中，毀塔是五逆中出佛身血之同類；奪僧物即奪僧眾成和合之緣，不使和合之事成就，是五逆中破和合僧罪之同類；弒住定中之菩薩，是五逆中弒父罪之同類；欺無學之比丘尼是五逆中弒母之同類；弒有學之聖者，是五逆中弒阿羅漢罪之同類（阿羅漢，無學之聖者）。參 མཚམས་མེད་ལྔ། +
五個等同字：梵文ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ།五元音字。等同者，同有長音、短音之分也，各字長音之相等；各字短音之量亦相等。故名等同。 +
五種礬土。分別具有白、黑、青、紅、黃等顏色的五種礬土，常用作鞣製皮革及皮革染色的媒染劑。 +
五大湖泊：1.太湖；2.鄱陽湖；3.青草湖；4.丹陽湖；5.洞庭湖。藏文歷史典籍中所載我國內地當時的五大淡水湖。 +
（宗）瞻部州五聖地：1.中有世尊聖地金剛座；2. 東有文殊菩薩聖地五臺山；3.南有觀音菩薩聖地普陀山；4.西有空行聖地鄔仗那；5.北有貴種王族聖地香跋拉。 +
（宗）五種種變：1. 修持與後得之神變；2.誦根底羅咒，飛騰虛空等；3.知他心；4.藥力所起；5.業力所惑。 +
魏國五帝：1.魏文帝曹丕；2. 魏明帝曹叡；3.魏齊王曹芳；4.魏高貴鄉公髦；5.魏元帝曹奐。三國時魏國五帝從公元220年起至公元265年止，共在位46年。 +
（宗）一時辰：六十兩水量之時，相當於一晝夜的二十四分之一，即現在一小時。 +
（完）二諦：勝義諦與世俗諦。同 བདེན་གཉིས་ཆོས། +
（宗）五他圓滿：佛出世時五他圓滿即：1.佛降臨世間；2.佛說正法；3.佛法住世；4.信奉佛教；5.有緣修法。參 འབྱོར་པ་བཅུ། +
（一）（宗）五位，諸法五位：1.色法；2.心法；3.心所法；4.不相應法；5.無為法。諸法五位者，佛家建立之諸法總結為五位。佛家諸法，先有三門。小乘俱舍宗立七十五法，成實宗立八十四法，大乘法相宗立百法，總束為五位。有物質之形，又以物質為因而生者叫色法。了知事物者叫心法。隨附於心法而起者，為心法所有之法叫心所法。不隨附於心法者，叫不相應法。常住而不自因緣生者，叫無為法。此五位之次序為小乘五位。若按大乘法相宗的次序，因其為唯心無物之宗，首先是心法而不是色法。即：心法、心所法、色法、不相應法、無為法。 +
（二）五根本：白糖、麝香、紅花、紅糖、石灰華。 +
（宗）五部大論：《般若》、《中觀》、《釋量》、《戒律》和《俱舍》。格魯派格西必修的五部佛教經典哲學著作。 +
五曜：七曜中除去日、月所餘之金、木、水、火、土五曜。 +
（宗）佛陀五見：佛陀離兜率宮時之五觀看。即1.觀看處所，瞻部洲之中央迦毗羅皤窣都城；2.觀看種姓為王族；3.觀看氏族蔗林釋迦；4.觀看慈母，以往乞願之母拉則瑪；5.觀看時世，五濁橫流之時。 +
（宗）五部陀羅尼：1.事部本尊大千摧破佛母；2. 大孔雀佛母；3.隨持佛母；4.大寒林佛母；5.隨行佛母。也常作塔、像裝藏之用。 +
（宗）五部裝藏陀羅尼：1.《頂髻尊勝陀羅尼》；2. 《頂髻無垢陀羅尼》；3. 《秘密舍利陀羅尼》；4.《菩提億萬莊嚴陀羅尼》；5.《緣起心要陀羅尼》等五種用作塔、像裝藏的咒文經卷。 +
（宗）頂髻五咒：1.白頂髻；2.頂髻無垢；3.頂髻全勝；4.頂髻焰；5.頂髻橛。此非裝藏之咒。 +
（宗）五啖食：1.大米飯；2.炒麵；3.油煎餅；4.肉；5.魚肉等五類啖食。 +
人體五支分氣：1.行氣；2.全行氣；3.正行氣；4.極行氣；5.定行氣。此五氣名稱依次亦有稱為龍、龜、蜥蜴、天授、勝弓者。 +
五體，五支：兩手兩足及頭部共稱五支。同 ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ལྔ། 和 ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ། +
（宗）女身本尊五手印：密宗無上瑜伽中所說女身本尊所佩五種莊嚴。即1.頭飾；2.耳飾；3.項飾；4.釧鐲；5.腰帶。 +
（宗）五別境：欲、勝解、念、定、慧等。各別決定唯緣自境或緣各別之對境緣而起，故名 “別境”。五別境為五位百法中之五心所。 +
（宗）五境，五塵：色、聲、香、味、觸。 +
（宗）五智：1.法界體性智；2.大圓鏡智；3.平等性智；4.妙觀察智；5.成所作智。顯教轉八識而成四智，以立為究竟報身如來。密教另加第九識所轉之法界體性智而為五智，以為金剛界智法身之明照佛。法界體性智，是轉奄摩羅識所得。法界，有差別之意。諸法差別，其數過於塵沙，是為法界。法界體性即六大。明照佛位於出六大法界之三昧，叫做法界體性智。立方便究竟之德。大圓鏡智，是轉阿賴耶識所得，顯現法界之萬象，如大圓鏡之智。平等性智，是轉末那識所得，成諸法平等作用之智。 妙觀察者，是轉意識所得，分別好妙諸法而觀察眾機，說法斷疑之智。成所作智，是轉眼等五識所得，成就自利利他妙業之智。此五智雖為一身所具之智德，而為引攝眾生，自本體出生四方之四智四佛。此時法界體性智住於本位為中央之明照佛。 由大圓鏡智而成東方之阿網如來，主發菩提心之德。由平等性智而成南方之寶生如來，主修行之德。由妙觀察智而成西方之阿彌陀如來，主成菩提之德。 由成所作智而成北方之不空成就如來，主入涅槃之德。 +
（宗）五智光。同 ཡེ་ཤེས་ལྔ། +
（宗）自身五膿：1.眼屎；2.耳屎；3.鼻涕；4.牙垢；5.小便。亦稱五漏。 +
（宗）五聚天成一體像：神話傳說拉薩大昭寺十一面觀音像，泥象本身乃未經塑造，天然聚積而成。像內裝有一軀蛇心栴檀樹之天生觀音像。松贊岡布、文成公主、尼泊爾公主死時靈魂均沒入其內，如是五種天然成就的事物共聚一體，故名五聚天成一體像。同 རང་བྱོན་ལྔ་ལྡན། +
（宗）五聚天成一體觀音。同 རང་བྱུང་ལྔ་ལྡན། +
（宗）兩派密集：龍樹密集和佛智密集。即由龍樹和佛智二聖者分別傳出的兩派密集。 +
（宗）五自圓滿：1.善得人身；2.生於聖處；3.諸根無缺；4.離諸業障；5.淨信佛法。參 འབྱོར་པ་བཅུ། +
五嶽：1.東嶽泰山；2. 南衡（南嶽衡山）；3. 西嶽華山；4.北恆（北嶽恆山）；5. 中嵩（中嶽嵩山）。（藏文原系漢音古譯，與今之漢音稍有差異。） +
五臺山。同 ས་འཛིན་རྩེ་ལྔ། +
小五明處：1.歷算；2.詩歌；3.詞藻；4.音韻；5. 戲曲。 +
大五明處：1.工巧明；2.醫方明；3.聲明；4.因明；5.內明（佛學）。同 རིག་པའི་གནས་ལྔ། 和 ལྔ་རིག +
（一）（宗）五種乘姓：1.聲聞乘現解種，聲聞乘類姓；2.獨覺乘現解種，緣覺乘類姓；3.如來乘現解種，如來乘類姓；4.不定種，不定姓；5.無種無姓，外道姓。 +
（二）（完）五部佛：不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛（明照佛）。 +
（宗）五佛手印：1.菩提勝印；2.登地印；3.勝施妙印；4.等引印；5.佑護印。 +
五寶：（一）金、銀、璁玉、珊瑚、珍珠。亦有說金、銀、銅、鐵、錫為五寶者。（二）五寶為宗教徒溶浸於瓶中之一類寶物。參 བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། +
（宗）五次第，五道：1.口無虛詞；2.心不亂思；3.幻身；4.光明身；5.雙運身。同 སྔགས་ཀྱི་ལམ་རིམ་ལྔ། 參 སྔགས་ལུགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྔ། 和 ལམ་ལྔ། +
多閔二寺：指西藏佛教寧瑪派多吉扎寺和閔珠林二寺。 +
五大翼：松贊岡布時，劃分後藏為也如和如拉克、前藏為烏如和夭如，此兩區所分四翼，亦名中區前後藏四翼。另以不屬於前後藏的北方地方為第三翼，共五翼。 +
五大貴族：1.噶姓角韻屬木；2.郭姓徵韻屬火；3.董姓宮韻屬土；4.智姓商韻屬金；5.扎姓羽韻屬水。參 རུས་ཆེན་བཞི། 和 མི་བུ་རིགས་དྲུག +
異姓五代，五代：唐朝以後從公元907－960年之間，先後在以河南開封為中心的中原地區建立起的五個朝代，史稱五代。藏史稱異姓五代：1.朱姓後梁；2.李姓後唐；3.石姓後晉；4.劉姓後漢；5.郭姓後周。除後唐建都在洛陽京（今河南洛陽）外，其餘四朝均建都於開封。 +
五氣，五風：藏醫所說流佈人體內部五種根本氣。即1.持命；2.下除；3.上行；4.等住；5.遍行。同 རྩ་བའི་རླུང་ལྔ། 和 ནང་གི་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ། +
（宗）五道：地獄、餓鬼、畜生三惡趣再加天、人。五道者，有情往來之五個處所也。同 རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་བ། 和 རྒྱུད་ལྔ། +
（一）（宗）五道之往來者：1.瞋道往來者地獄；2.貪道之往來者餓鬼；3.痴道之往來者畜牲；4.嫉妒道之往來者非天；5.我慢道之往來者，多為天人。 +
（二）（宗）五道：1.夢道；2.熏習道；3.業邊道；4.幻輪不定道；5.因果分別不定道。參 ལམ་རྒྱུད་ལྔ། +
（宗）密法五道：1.資糧道；2.加行道；3.見道；4.修道；5. 無學道。亦稱唯識修道五位。同 སྔགས་ལུགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྔ། 參 སྔགས་ཀྱི་ལམ་རིམ་པ་ལྔ། +
（宗）五作業根：1.手；2.足；3.舌；4.生殖器官；5.排泄器官。參 གྲངས་ཅན་པའི་བདེན་པ་ཉེར་ལྔ། +
人體五分支：四肢及頭部。同 ཡན་ལག་ལྔ།和 ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ། +
攝集二部：無著菩薩所著《阿毗達摩集論》和《攝大乘論》兩部著作。 +
人體五臟：肺、心、腎、脾、肝。同 དོན་ལྔ། 和 དོན་སྙིང་ལྔ། +
五體，五輪：（一）所謂“五體投地”的額、兩手和兩膝等五處。同 ལུས་ཀྱི་མལ་ལྔ། +
（二）人身五脈輪處：頭頂、咽喉、心窩、臍、私處。 +
（宗）五根，五身根：眼、耳、鼻、舌、身（或觸覺）等五種感覺器官。根，即器官之意。 +
五體，五輪。參 ལུས་ཀྱི་གནས་ལྔ། +
人體五分支。同 ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ལྔ། 和 ཡན་ལག་ལྔ། +
成身五次第，結胎五位，住胎五時：1.身如白霜；2.略硬；3.凝結、長條；4.圓相，肉團，凝厚；5.成手足筋。 +
五個反寫字母：ཊ་ཋ་ཌ་ཎ་ཥ། +
（宗）五邪命。同 ལོག་འཚོ་ལྔ། +
（宗）五邪命。舊譯為：1.詭詐；2.虛談；3.現相；4.方便研求；5.假利求利。現譯為：1.詐現威儀；2.諂媚奉承；3.旁敲側擊；4.巧取訛索；5.贈微博厚。比丘若不為法事而為生活者叫邪命。如於世俗之人詐現奇特之相以求利養者叫作現威儀等。此五種皆以不正當手段以求利養而生活者。同 ལོག་པའི་འཚོ་བ་ལྔ། +
（宗）二種比喻：因明學中所說宗因喻三支比量中的喻分為二種，即同法喻和異法喻。 +
（宗）報身佛五決定：1.身決定，具三十二相八十隨好；2.眷屬決定，居聖者菩薩之首；3.處決定，住色究竟天密嚴剎土；4.法決定，轉大乘法輪；5.時決定，乃至輪迴未空，普渡眾生。此乃報身佛所具備的五大特點。參 ངེས་པ་ལྔ་ལྡན། +
（宗）受用身五寶衣。寧瑪派的說法是：1. 織錦緞佛冠；2.綢上衣；3.黃綢法衣；4.九尖綢下衣；5.咒衣袖。 +
五種肉：（一）1.牛肉；2.狗肉；3.馬肉；4.象肉；5.人肉。 +
（二）1.象肉；2.孔雀肉；3.獅子肉；4. 麒麟肉；5.共命鳥肉。 +
（宗）五木紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
五種木棉。律經說木棉有五：1. 設拉末梨棉；2.阿薩迦棉；3.迦屍棉；4.艾地棉；5.鄂惹迦棉（皆印度產）。 +
極樂五代：西藏歷史學家說吐蕃王朝自赤德祖登到赤祖德贊間五代是西藏佛教的極樂時代。極樂五代是：1.赤德祖登；2.赤松德贊；3.牟尼贊布；4.赤德松贊；5.赤祖德贊。 +
五個極珍字母：ག ད། བ། མ། འ五字既能做基字又能做前加字和後加字，故稱極珍字母。 +
（宗）五所知：1. 五蘊；2. 五大；3.五識；4.五本尊；5.五佛母。 +
（宗）五種爾焰：犢子部將萬事萬物分為五大類，稱五種爾焰（意譯為“所知”、“境界”、“智境”、“智母”）。爾焰為能生智慧之境界， 故稱智母或智境。參 ཤེས་བྱ་གཞི་ལྔ། +
（宗）斷證二功德：斷無明功德，圓滿證悟功德。 +
（宗）諸法五位：1.色法；2.心法；3.心所法；4.不相應法；5.無為法。同 གཞི་ལྔ། +
講授五方便：1.目的；2.要義；3.詞義；4.銜接（貫穿）：5. 答辯。 +
薩迦五祖：大寶法王八思巴以前，薩迦派款氏家族中著名五教主。即1.薩欽．袞噶凝波；2.鎖南則摩；3.扎巴絳村；4.薩班．兗噶絳村；5.八思巴．洛追絳村。前三人均娶妻生子，後二人均出家持戒。 +
（朱）瑜伽師地論五分：無著菩薩所著之五部著作。即1.《本地分》；2.《攝決擇分》；3.《攝事分》；4.《攝異門分》；5.《攝釋分》。藏籍說為無著所著，漢籍說為彌勒所說。唐玄奘譯，共一百卷。漢籍五分次第：本地分、攝決擇分之後，為攝釋分，其次攝異門分，再次攝事分。與藏籍次第有異。 +
五色土：白、黃、紅、綠、藍五色土。 +
（宗）五種子：律戒中說，根芽種子如蘋果或梨，枝條種子如柳苗，果實種子如桃杏，裂塊種子如馬鈴薯，籽粒種子如稻麥。 +
五臺山：藏文史籍中所載五臺山佛教徒稱為清涼山，認為是文殊菩薩的樂土。 一山五峰：1.中峰名金山，狀如傲獅；2.東蜂名水晶山，狀如立象；3.南峰名阿卓山，狀如臥馬；4.西峰名赤珠山，狀如孔雀開屏；5.北峰蘭寶石山，狀如交頸共命鳥。為我國四大名山之一。 +
（宗）五種佛蘊：1.戒蘊；2.定蘊；3.慧蘊；4.解脫蘊；5.智蘊。 +
（宗）五土紅寶。參 ནང་མཆོད་རཀྟའི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། +
五種殘骸：（一）1.動物殘骸為骨；2.木之殘骸為燼木；3.水之殘骸為泥；4.土之殘骸為土肥；5.石之殘骸為瓦礫。 +
（宗）化身二知：知法性和知一切。或稱一切智和一切種智。一切智者，達於一切法實性之智。一切種智者，通於一切法種種事相之智。佛具此二智，而聲聞、緣覺只具一切智。同 མཁྱེན་པ་གཉིས།. +
（二）1.土之殘骸泥團；2.石之殘骸白石；3.糧之殘骸秕糠；4.動物殘骸骨骼；5.火之殘骸灰燼。 +
齒木楊枝五特點：1.生口津；2.調肝膽；3. 消痰涎；4.除口臭；5.明眼目。 +
（宗）妙觀察五智。參 བཏགས་གྲོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། +
五手指：拇指；食指；中指；無名指（第四指）；小指。 +
（宗）五種阿闍梨，五種規範師：律藏所說沙彌，比丘之五種阿闍梨，即1.出家阿闍梨，所依得出家者；2.教授阿闍梨，教授威儀者；3.受戒阿闍梨，受戒作羯磨者；4.依止阿闍梨，乃至依住一宿者；5.受經阿闍梨，所從受經者。 +
（宗）五密供：1.樂器脛號顱鼓；2.神饈人肉；3.供水小便；4.神燈人脂；5.薰香牲肉。 +
（宗）密集道五次第。同 རིམ་ལྔ། 和 སྡགས་ཀྱི་ལམ་རིམ་པ་ལྔ། +
梵音五特點：1.宏亮；2. 悅耳；3. 可意；4.清晰可解；5.協調動聽。 +
（宗）五種相違過：因明學似立宗九過中之五種相違過。即1.現量相違；2.比量相違；3.自教相違；4.世間相連；5.自語相違。參 ཕྱོགས་ལྟར་སྣང་བའི་སྐྱོན་དགུ། +
（宗）五分法身：1.戒法身；2. 定法身；3. 慧法身；4.解脫法身；5.解脫知見法身。以五種功德法成佛身叫五分法身。小乘以之為三身中之法身。戒法身者，謂如來身口意三業離一切過非之戒法身也。定法身者，如來之真心寂靜，離一切妄念，叫定法身。慧法身者，如來之真智圓明，觀達法性，叫慧法身（即根本智）。解脫法身者，如來之心身，解脫一切系縛，叫解脫法身（即涅槃之德）。解脫知見法身者，認己解脫之智慧，叫解脫知見法身。此五者先後次序有緊密聯繫。即：由戒而生定，由定而生慧（此三者為修因）。由慧而得解脫，由解脫而有解脫知見（此二者為結果）。 +
（宗）五學處，五戒：殺；盜；淫；安；酒。五戒為一切大小乘屍羅（戒）根本，為五所應離，若能堅持即是五大施。同 སྤང་བྱ་ལྔ། 和 ཆོས་ཀྱི་གཏན་ཁྲིམས་ལྔ། +
霍爾科五部：四川省甘孜藏族自治州所屬道孚、盧霍、侏倭、甘孜及東谷五地總名。同 ཧོར་སེར་ཁག་ལྔ། +
霍爾科五部。同 ཧོར་ཁོག་ཁག་ལྔ། +
（宗）天授五清淨齋戒：1.戒肉；2.戒乳；3.戒鹽；4.不穿剪縫之衣；5.不居僻靜地。天授為佛之弟兄。 +
（宗）密宗喜金剛修法六分支：1.生無量宮為明照佛法；2.喜金剛灌頂為不動佛法；3.嘗甘露為無量光佛法；4.稱頌為寶生佛法；5.祭祀為不空成就佛法；6.悲憫為金剛薩埵法。 +
（宗）迦當派六論：1.《本生鬘論》； 2.《集法句經論》為信論；3.《菩薩地論》； 4.《大乘經莊嚴論》為定論；5.《入菩薩行論》；6.《集菩提學論》為行論。 +
可填與不填韻腳的六種虛詞：用在韻文中可填與不填韻腳的六組虛詞有：1.ར和རུ組；2.འི和ཡི組；3.འང和ཡང組；4.འི། 5.འུ། 6.འམ། 前三組虛詞如需填加韻腳，則用該組內之後者，即རུ། ཡི། ཡང༌། 反之，用前者，ར། འི། འང༌། 後三種如需填加韻腳則在該字前增加分字點即可。 +
六種兩句開頭疊字修飾法：1.第一第二兩句開頭疊字修飾法；2.第一第三兩句開頭疊字修飾法；3.第一第四兩句開頭疊字修飾法；4.第二第三兩句開頭疊字修飾法；5.第二第四兩句開頭疊字修飾法；6. 第三第四兩句開頭疊字修飾法。參 བར་མ་ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་བཅོ་ལྔ། +
（一）（宗）六德，六圓滿：1.自在圓滿；2.端嚴圓滿；3.吉祥圓滿；4.名稱圓滿；5.智慧圓滿；6.精進圓滿。此為簿伽梵（世尊）所具有之六功德。（二）（宗）薄伽梵六義。 又說此六德，為梵語簿伽梵一詞所含之六義。即：自在義；端嚴義；吉祥義；名稱義；熾盛義；尊貴義。因一詞含六義，只得照音直譯為簿伽梵。 +
（宗）六處：內六處或外六處，內六處指六根，外六處指六境。舊譯為六入。參 ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག 和 ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག +
（宗）常斷二外道：常見論數論派；斷見論順世派。 +
（宗）六界：地、水、火、風、空、識六法。六界又叫六大，即地等六法。此六法各有分齊，故稱做界。 +
（宗）六群比丘，辱俗六僧。佛在世時，使在家人厭惡之破規六僧人。此惡比丘六人，結黨多做非威儀之事，故稱六群比丘。佛制戒多針對六群而起。此六人為：1.迦留陀夷（意譯起時，初為悉達太子在宮時之師，後出家）；2.闡陀（意譯欲樂。舊譯為車匿，原為悉達太子出城時之馭手，後出家）；3.三文達多；4.摩醘沙達多；5.馬師；6.滿宿。另說與此稍異。 +
（宗）座背六靈：由妙翅鳥、龍女、神龕、孩童、獨角獸和巨象六類生靈重疊裝飾的佛座背光。妙翅鳥獨居高處，龍女等五各有二個分列兩旁。 +
（宗）捧座六生靈：獅子、大象、駿馬、孔雀、共命鳥、力士。支撐佛象臺座的六種動物雕塑形象。 +
六條大法（七世紀時藏王松贊干布所制奴隸主統治特權的法律之一部分）：1.不殺生；2.不偷盜；3.不妄語；4.不邪淫；5.不飲酒；6.奴不反主。 +
（宗）六蔽：貪、瞋、慢、無明、染污見、染污疑。蔽者、遮蔽之意。此六種可蔽清淨之心。 +
（宗）披甲六佛：1.金剛薩埵；2.明照佛；3.蓮花妙午自在王佛；4.黑上樂金剛；5. 金剛日佛；6.馬勝佛。 +
（宗）披甲六佛母：1.金剛亥母；2.閆羅王母；3.愚蔽母；4.守護母；5.威懾母；6.簪芝噶佛母。 +
（宗）至上六尊：苯波教六祖師。 +
六味莨菪膚痛散：1.唐古特莨菪子二兩；2.唐古特馬尿泡子二兩；3.天仙子二兩；4.大蒜二兩；5.天南星二兩；6.麝香三錢。 +
（宗）一兩水時：壯年人每呼吸六次之量稱一兩水時（漏一兩水時）。 +
兩向運行：冬至後太陽向南運行和夏至後太陽向北運行。參 བགྲོད་པ་གཉིས། +
六唱調：藏戲的六種唱調。1.由高到低調；2.不高不低調；3.強調；4.弱調；5.聲音雄壯、高亢、 明亮；6.聲音圓潤清晰。 +
（宗）比丘必備六資具：1.祖衣；2.七衣；3.五衣；4.座墊；5.缽盂；6.濾水囊。 +
（宗）六阿羅漢：1.衰微心思阿羅漢；2. 思死心阿羅漢；3.隨護心阿羅漢；4.住穩固阿羅漢；5.證緣阿羅漢；6.不動心阿羅漢。 +
相違六過：藏文修辭學《詩鏡論》第三章所講修辭十過中之第十過相違過中包括六種相違。即1.與處所相違過；2.與時間相違過；3.與六十四技藝相違過；4.與世間相違過；5.與教義相違過；6.與理相違過。參 སྙན་ངག་གི་སྐྱོན་བཅུ། +
六種矛盾修飾法。詩學中三十五種意義修飾法之第二十七種，矛盾修飾法，是指並列事物互相抵觸的特點、支屬物、動作等等，顯示其不合，以修飾其文詞的方法。其內含六種修飾法是：1.異體行為；2.同體功能；3.同體支屬物；4.同體屬品和作用；5.同體行為；6.雙關。參 དོན་རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ། +
六種註釋：1.釋詞；2.釋義；3.辨析釋文；4.廣釋；5.釋旨意；6.典故釋文。 +
（宗）六道眾生：天、人、阿修羅為三善趣，地獄、餓鬼、畜生為三惡趣，共為六趣，稱六道眾生。同 རིགས་དྲུག +
梵文中原來沒有的六個藏文字母。ཅ་ཆ་ཇ་འ་ཞ་ཟ། 據藏史記載通米桑布扎新創。 +
（宗）六莊嚴。佛教密宗修法之六莊嚴：1.鋒輪；2.耳飾；3.喉飾；4.手足釧環；5.梵線；6.人骨塗灰。分別代表精進；忍；戒；施；定；慧六度。外密則有八事莊嚴：1.骨冠；2.骨耳墜；3.骨喉飾；4.手鐲；5.腳玔；6.骨腰帶；7.骨項練；8.項珠。 +
（宗）六莊嚴：龍樹、無著、聖天、世親、陳那、法稱等六大論師。功德光和釋迦光名為二勝。參 འཛམ་གླིང་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས། 和 འཛམ་གླིང་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་བརྒྱད། +
兩種隱微修飾法：詩學三十五種意義修飾法中之第十四種隱微修飾法是一種或故意使用暗號，或驟然置於形色，隱約流露幽情以修飾其詞句的方法。也就是說用極簡略的詞語或能表示某事物特徵的個別詞語就能表現出全部含義的修飾法。其中所含二種修飾法是：暗號隱微和形色隱微。參 དོན་རྒྱུན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ།་ +
（宗）六事莊嚴：修密宗者著用的骨冠；骨項練；骨耳墜；骨釧鐲；骨腋絡和骨腰帶等六種裝飾。 +
（宗）六佛：1.明照佛；2.不動佛；3.寶生佛；4.無量光佛；5.不空成就佛；6.金剛持。 +
王臣六德：國王、大臣應具備的六種特長。即1.安駐；2.調停；3.戰鬥；4.裝備;；5.佈施；6.納言。 +
（宗）六度，菩薩六行：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。度者，度生死海、到達涅槃之岸。佈施等六行法即求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行，故稱菩薩行。同 བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དྲུག +
（宗）六因：1.能作因；2.俱有因；3.同類因；4.相應因；5. 遍行因；6.異熟因。 俱舍論說，凡有為法之產生，必依此六因四緣之和合而生五果。 +
（宗）六部續：1.事續；2.行續；3.瑜伽續。此稱三外密續。 4.父續大瑜伽；5.母續阿奴瑜伽；6.無二續阿底瑜伽。此稱三內密續。合稱六部續。新密乘六部續指：1.尋思續；2.事續；3.行續；4.瑜伽續；5.無上瑜伽續；6.瑜伽密邊續。 +
下區青康六高地之略稱。同 སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག +
胎生六大：骨骼、骨髓、精液、肌肉、血液、皮膚。胎生動物的六大因素。 +
（宗）六通。同 མངོན་ཤེས་དྲུག +
（宗）六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等五通再加上漏盡通謂六通。 作用自在無礙謂之通。佛、菩薩、外道、仙人所得者也，即通力、神通等是也。六通者，三乘聖者修三學而得之通力也（外道仙人修禪定而現得五通）。 +
六個可帶前加字“ད”的語基：兩個強勢語基ཀ་པ།四個弱勢語基ག་བ（有不帶下加字和帶下加字兩種情況）ང་མ（不帶下加字）。 +
六大痼疾：藏醫所說六種難治之病。即1.消化不良；2.痞塊；3.蠱病；4.皮膚腫脹病；5.水腫；6.消瘦癆。 +
（宗）聽法六意識：1.視己為患者；2.視法為良藥；3.視上師為名醫；4.視修行為治病；5.視法戒為長住；6.視如來為善士（常利眾生者）。 +
六磚茶包：由每十六小磚茶，合成四甑的長條茶包，稱六磚茶包。 +
六世間：指東、南、西、北和上、下六方。 +
（宗）外道隨宣六師：1.婆羅門行勝；2.婆羅門具賢；3.婆羅門衡知；4.婆羅門梵命；5.婆羅門蓮粹；6.婆羅門赤丹。參 མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གསུམ། +
（宗）六隨念：1.隨念佛；2.隨念法；3.隨念僧；4.隨念戒；5.隨念施；6.隨念天。佛等六處各具功德，故佛說應常念之。參 དྲན་པ་དྲུག +
晝間六時辰：1.破曉卯時；2.日出辰時；3.半上午已時；4.正午午時；5.下午未時；6.日落申時。今之每二小時相當於一時辰。 +
晝夜六時分：白晝黑夜各分三時分共為六時分。同 ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག 和 ཉིན་མཚན་ལན་དྲུག +
晝夜六時分：上午；中午；下午；傍晚；午夜；黎明。每時分相當於今之四小時。同 ཉིན་མཚན་ཐུན་དྲུག和 ཉིན་མཚན་ལན་དྲུག +
前後加字：藏文的五個前置字和十個後置字。 +
晝夜六次：晝間三次，夜間三次共為六次。原指六次坐禪之時，引申為晝夜六時分。參 ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག 和 ཉིན་མཚན་ཐུན་དྲུག +
（宗）六煩惱：貪、 瞋、 痴、我慢、惑疑、邪見。 此為六根本煩惱，又稱六惑。六惑各有二用：1.擾亂人之身心，使生煩惱，能為涅槃之障，故名煩惱障（小乘謂此為染污無知）。此障由我執而生。2.蔽覆所知之境，令人不能見其實性，為菩提妙智之障，故名所知障（小乘謂此為不染汙無知）。此障由法執而生。 同 རྩ་བའི་ཉོན་མོངས་དྲུག 參 སྒྲིབ་གཉིས། +
（宗）外道入定六師：1.大自在天之子勝行；2.技藝晶之子遠飛；3.遍行極賢；4.婆羅門子遍勝；5.散發乾勝護光；6.無煩惱仙人。參 མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གསུམ། +
（宗）內六根：眼根；耳根；鼻根；舌根；身根；意根。內根者指對外境而言。同 རྟེན་དབང་པོའི་ཁམས་དྲུག參 ཁམས་བཅོ་བརྒྱད། +
（宗）內六根。同 རྟེན་གྱི་དབང་པོའི་ཁམས་དྲུག 參 ཁམས་བཅོ་བརྒྱད། +
（宗）外道六師：1.遍行外道；2.末伽梨拘賖梨子；3.刪闍夜毘羅胝子；4.伽羅鳩馱伽旃延；5.阿耆多翅舍欽婆羅；6.尼鍵陀若提子。同 མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དྲུག參 མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གསུམ།། +
（宗）中六識：眼識；耳識；鼻識；舌識；身識；意識。參 ཁམས་བཅོ་བརྒྱད། +
（宗）六似論典：1.無義論典；2.邪義論典；3.邪安論典；4.離慈論與；5.勤聞論典；6.勤辯論典。 +
（宗）聞、思、講、聽、說、修。此為寺廟中僧眾的六種宗教活動。 +
六大洲之中央大洲內又有六小洲：即天竺、吐蕃、和闐、蒙區、漢區、香拔拉等。按宗教上的說法，十二大洲之中央大洲又附屬的六小洲，即指天竺、吐蕃等地區。 +
（宗）引滿二業；指引業和滿業二種。六趣各有總別之二報，例如人趣，上自一人，下自賤民，同一人趣之果報為總報，其中根有利鈍、形有美醜、福有多少等，人人各異，謂之別報。引發其總報之業因，謂之引業。成滿其別業之業因，謂之滿業。 +
（宗）六支瑜伽：1.收攝；2.禪定；3.行風；4.持風；5.隨念；6.三摩地。佛教密宗《時輪金剛》圓滿次第修煉氣息時，於所緣境上進行的六種瑜伽。同 སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག +
（宗）六洲，《時輪金剛》中所說壇場周圍六洲：1.月洲；2.白光洲；3.極妙孤廈洲；4.緊捺落洲；5.白鶴洲；6.威猛洲。 +
六季：春、春夏之交、夏、秋、早冬、晚冬六季。古印度對一年中季節的分法。同 དུས་མཚམས་དྲུག +
廣義三時變化動詞六特點：1.未來式帶ག或ད前加字；2.現在式帶加字ག 或འ；3.語基除 པ་ཕ་བ་མ 外的其他字母；4.過去式帶前加བ字；5.三時變化的讀音各異；6.語基都不帶上加字。 +
（宗）六如來：1.明照佛；2.不動佛；3.寶生佛；4.無量光佛；5.不空成就佛；6.金剛薩埵佛。 +
（宗）六念處，六念：唸佛；念法；念僧；念戒；念施；念天。所念之六境界謂之六念處。此六處各具功德，故佛說應常念之。參 རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག +
六垢物：大便；小便；眼屎；耳屎；痰液；鼻涕。從人體竅孔中排出體外的六種排泄物。 +
六群比丘，釋迦牟尼六弟子：1.阿難陀、2.鄔跋難陀、3.阿說迦、4.補捺婆素迦、5.闡陀、6.鄔陀夷。 +
六個主人詞：用在動詞或名詞之後，以表動作的作者或事物所有者的六個主人詞པ་བ་མ和པོ་བོ་མོ།而形容詞詞尾，一般不屬主人詞。ཅན和ལྡན都有“具有”之意，亦非主人詞。 +
中期二上：約當南北朝後期，吐蕃王朝的第三十代仲年德如和第三十一代達日年色兩代藏王。 +
下區青康六岡；或稱下區青康六高地。 參 སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག +
（宗）六要點（六個關鍵）：1.好苦惡樂；2.好貶惡褒；3.好卑惡尊；4.好貧惡富；5.好失惡得；6.好敵惡友。 +
（宗）六經：1.《華嚴經》；2.《解深密經》；3.《楞伽經》（入楞伽經）；4.《厚嚴經》等。 另外，只有漢文而無藏文的兩部是5.《如來出現功德莊嚴經》；6.《阿毗達磨》等。六經主要講唯識的六本佛學書籍。 +
（宗）六想：1.有相想；2.無相想；3.狹小想；4.廣袤想；5.無量想；6.無所想。 +
（宗）欲界六天。同 འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག 和 འདོད་ལྷ་དྲུག +
（宗）六慾天。同 འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག 和 འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་དྲུག +
（宗）欲界六天：1.四大王眾天；2.三十三天；3.時分天；4.知足天；5.化樂天；6.他化自在天。同 འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་དྲུག和 འདོད་ལྷ་དྲུག參 སྲིད་པ་བཅུ་བཞི། 和 དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ། +
（宗）六苦：1.無定苦；2.無厭足苦；3.數捨身苦；4.數受生苦；5.數高低變易苦；6.無友伴苦。 +
（宗）納若六法：1.臍火；2.幻身；3.光明；4.往生；5. 奪舍；6.中有。古印度佛學家納若達巴所傳修道六法，包括三根本法和三分支法，合稱納若六法，三根本法是母續《佛說大悲空智金剛大教王軌經》和《勝樂金剛經》中所說臍火，父續《密集》中所說幻身和光明。 三分支法是母續《四座》中所說的往生、奪舍和中有。噶舉派祖師對六法的解釋是：修臍火；安暖自燃；修幻身；愛僧自釋；修夢幻；大謬自滌；修光明；愚昧自消；修往生；不禪大覺；修中有成佛報身。 對六法的另一說法包括：1.臍火；2.光明；3.幻身；4.雙運；5.往生；6.奪舍。參 ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག +
（宗）內六處：眼、耳、鼻、舌、身、意。內六處即六根。參 སྐྱེ་མཆེད་དྲུག +
（宗）中陰母子二魂：生前憶念光明如母，中陰光明如子。 +
內六垢：1.大便；2.小便；3.眼屎；4.耳屎；5.鼻涕；6.痰睡。 +
（宗）妮谷空行母六法：1.修臍火安暖自燃；2.修幻身愛僧自釋；3.修夢幻大謬自滌；4.修光明愚味自消；5.修往生不禪大覺；6.修中有成佛報身。參 ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག +
（宗）六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。參 སེམས་དྲུག +
六味羌活止鼻血劑：1.羌活一斤；2.白蒿一斤；3.紫貝齒炭三兩；4.織錦緞炭三兩；5.紅花三兩；6.熊膽一錢。 +
六腑：胃、小腸、大腸、膽、膀胱、三焦。同 ལུས་ཀྱི་སྣོད་དྲུག +
（宗）六過，六惡途：1.博弈；2.樂觀渲染境（看熱鬧）；3.懶惰；4.親惡友；5.嗜酒；6.非時行。佛書說犯此六過，來世可墮入惡趣，今生有損芳名，故應該捨棄。 +
（宗）六度，六到彼岸，六波羅蜜多：1.佈施度；2.持戒度；3.忍辱度；4.精進度；5.禪定度；6.智慧度。度，即度生死海之意。到彼岸，謂到涅槃岸之意，度與到彼岸詞異意同，均譯自梵語波羅密多一音。六度，即到達涅槃彼岸之六行法。同 ཕར་ཕྱིན་དྲུག +
（宗）六度障，六波羅密多障：佛書所說違背六度之六事。即1.佈施之障為吝嗇；2.持戒之障為惡戒（犯戒）；3.忍辱之障為嗔恚；4.精進之障為懈怠；5.禪定之障為心散；6.智慧之障為惡慧。 +
（宗）六度：1.佈施度；2.戒度；3.忍辱度；4.精進度；5.禪定度；6.智慧度。佈施指財施、無畏施、法施之大行。戒，指在家出家，大乘小乘等一切戒行。忍辱，指能忍受一切有情辱罵攻擊等及非情之寒暑飢渴等之大行。精進，指精勵身心進修前後之五度。禪定，指思惟真理定止散亂之心之要法。智慧，指通達諸法之智和斷惑證理之慧。菩薩修此六法，究竟自利利他之大行，到達涅槃之彼岸。同 ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག +
（宗）六印。吐蕃王妥妥日年贊時傳入西藏的六種佛教文物，包括《諸佛菩薩名稱經》、《寶篋經》、金塔、 璁玉塔、六字寶石和觀音咒塔印模等六種，今但有記載，未見實物。 +
（宗）外道六推理派：即除外道五說常見推理派外，另加說斷見順世派共六推理派。 參 ཕྱི་རོལ་པའི་རྟག་པར་སྨྲ་བའི་རྟོག་གེ་སྡེ་ལྔ། +
（宗）外六處：色、聲、香、味、觸、法。內六處所涉及的六種對象即六境。同 དམིགས་པ་ཡུལ་གྱི་ཁམས་དྲུག 和 ཡུལ་དྲུག參 སྐྱེ་མཆེད་དྲུག +
（宗）外六垢：1.頂；2.喉；3.胸口；4.臍；5.私處；6.腳掌。 +
欽安六王宮：1. 達則；2.郭則；3.央則；4.墀則；5.則摩穹結；6.墀積綳都。古代吐蕃地賢六王時先後新建的六所王宮，均在今西藏自治區穹結縣境。今尚有遺址可尋。 +
基礎六制：松贊干布奠定西藏奴隸制度時施行的一類措施，包括劃西藏為五翼（部），分土地、人民為十八區以賞賜權貴，置六十一個豪奴千戶，劃分奴隸等級，使三舅一相掌理內部會議事務，設定戌邊三支軍隊等六項。 +
蕃地原人六姓。同 བོད་མིའུ་གདུང་དྲུག +
西藏遠祖六姓：1.止貢之居熱性；2.達隆之塞姓；3.薩迦之款姓；4.法王之恰姓；5.維賽之拉姓；6.乃東之貢瑪拉姓。 +
（宗）事續六天：空天、文天、聲天、色天、手印天、相天。 +
（宗）事續六部：1.《如來部》；2.《蓮花部》；3.《金剛部》；4.《珍寶部》；5.《天戲部》；6.《世俗部》。 +
六種句首疊字修飾法。古印度東方派與南方派共許的三類字音修飾法中第一類，即開首易作疊字修飾法共分六種：1.句首疊字易作修飾法；2.疊字變位難作修飾法；3.首尾疊字修飾法；4.句首普遍疊字修飾法；5.間行疊字修飾法；6.倒讀疊字修飾法。參 སྒྲ་རྒྱན་རྣམ་པ་གསུམ། +
（宗）色法與心法：一切諸法分色、心二法，有質礙者為色法；無質礙而有緣慮之用，或為緣起諸法之根本者為心法。 +
（宗）六度，菩薩六行。同 རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དྲུག ཕར་ཕྱིན་དྲུག ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག +
（宗）勝論宗六句義：實；德；業；同；異；和合。古印度哲學六派之一的勝論宗分析宇宙萬有為空間的唯物的多元論。共分為六種，叫六句義；實，為本體；德，為屬性；業，為作用；同，為共通性；異與和合，為物物間之固有性。（此六中之“異”，又分為：異，有能，無能，俱分四種）再加上“無說”共稱十句義。 +
（宗）婆羅門教六事：1.唸經；2.使人念經；3.獻祭；4.受人獻祭；5.施捨；6.接受施捨。 +
六小生靈：1.野騾；2.藏羚；3.馿；4.羱羊；5.麝香鹿；6.狼。 +
六大生靈：1.馬；2.雞；3.牛；4.豬；5.狗；6.羊。 +
（宗）六無上：1.見無上；2.聞無上；3.得無上；4.戒無上；5.供無上；6.念無上。 +
（宗）六根：眼、耳、鼻、舌、身五根，再加上意根共稱六根。根者感官也。同 ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག參 སྐྱེ་མཆེད་དྲུག +
（宗）中觀六論：1.《根本般若論》、2.《回諍論》、3.《七十空性論》、4.《六十正理論》、5.《細研入微論》、6.《寶鬘論》。龍樹阿闍黎造。同 རིགས་པའི་ཚོགས་དྲུག 和 རིགས་ཚོགས་དྲུག +
衛地六大寺：1.桑普；2.代瓦金熱瓦多；3.蔡貢塘；4.噶凍；5.覺摩隆；6.蘇毗。西藏三大寺未建前衛地所建之六大法相學院。 +
（宗）六界母：五空行母及界母共六。 +
（宗）應起六心：1.除害心起慧心，起大慈心，無損害心；2.除害意起悲心，除賊心起悲心；3.除惡發善，除不喜發喜心；4.除貪慾起舍施；5.除疑心消傲慢；6.除有相得無相。 +
（宗）六圓滿：1.長壽；2.有權勢；3.吉祥；4.威光顯赫；5.多眷屬；6.富樂。 +
（宗）淨罪六門：1.時門；2. 等起門；3.轉徙門；4.自性門；5.遮罪門；6.處所門。 +
（宗）六支瑜伽：收攝；禪定；運氣；持神；隨念；三摩地。佛教密宗時輪金剛圓滿次第修煉氣息時，於所緣境上進行的六瑜伽。同 དུས་འཁོར་གྱི་རྫོགས་རིམ་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག +
章囊六錯：1.申隔宗和女馬東；2.丘；3.利；4.囊希和滕邦；5.桑迪；6.提朗。原西藏地方政府在門隅所置行政區之一，包括六個錯，今屬山南專區錯那縣。 +
（宗）母續六部：1.《金剛薩埵續》；2.《毗盧遮那續》；3.《勝樂金剛續》；4.《金剛日續》；5.《蓮午灌頂續》；6.《寶媽續》。 +
（宗）六種不定。因明學似因十四過中之六種不定因即：1.共因；2.不共因；3.同品一分轉異品遍轉；4.異品一分轉，同品遍轉；5.俱品一分轉；6.相違決定。參 གཏན་ཚིགས་ལྟར་སྣང་བའི་སྐྱོན་བཅུ་བཞི། +
（宗）六種不定相，中陰之六種不定相：1.處不定，山巔河川隨處居；2.依處不定，路旁佛塔暫依止；3.行不定，剎那間作各種事；4.食不定，見六道眾生之食而不得食；5.友不定，暫與神、鬼、中陰眾生相聚；6.心情不定，須臾之間各種苦樂生。 +
（宗）六母：大自在天幼子之六母。即1.鄔摩；2.火神；3.岡嘎；4.葦林；5.昴宿；6.氐宿。 +
（宗）一雙殊勝：雙勝。即指佛的兩大弟子：舍利子與目犍連。 +
（宗）二種菩提心：緣事菩提心和緣理菩提心，前者以四弘誓願為體：1.眾生無邊誓願度；2.煩惱無邊奢願斷；3.法門無盡誓願知；4.無上菩提誓願證。後者是一切諸法，本來寂滅，安住於此中道實相，而成上求下化之願行，是為最上之菩提心，為緣理之菩提心。或指六度之行。參 སྨོན་འཇུག་གཉིས། +
（宗）六字真言。同ཡི་གེ་དྲུག +
六備人，具有六種擅長的人。指：1.精通佛法；2. 精通刑法；3.精通軍事；4.精通技藝；5.善於詞令；6.聰慧而思想高深莫測。 +
原人六姓。 神話傳說由猿猴繁衍而來的西藏遠古六氏族：1.色氏；2.木氏；3.董氏；4.東氏；5.惹氏；6.柱氏。同 མིའུ་གདུང་དྲུག 參 རུས་ཆེན་ལྔ། +
原人六姓。同 མི་བུ་རིགས་དྲུག 參 བོད་མིའུ་གདུང་དྲུག +
（宗）外道六師：1.富蘭那迦葉（姓迦葉，字富蘭那）；2.末迦梨拘賒梨子（末伽梨其字，拘賒梨乃，其母名）；3.刪闍夜毗羅胝子（刪闍夜，其字，毗羅胝，其母名）；4.阿耆多翅舍欽婆羅（阿耆多翅舍，其字，欽婆羅，粗衣意。身著蔽衣，五熱炙身，以苦行為道者）；5.迦羅鳩馱迦旃延（迦羅鳩馱，其字，迦旃延，其姓）；6.尼犍陀若提子（尼犍陀，為出家總名，若提，其母名）。 以上六師是釋迦牟尼在世時，印度的六派哲學創始人。自稱為一切智者。 +
（宗）外六塵：色、聲、香、味、觸、法。同 ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག 和 ཡུལ་དྲུག 參 ཁམས་བཅོ་བརྒྱད། +
下區青康六岡，下區青康六高地：古代藏文典籍中分處青藏地方為上中下三區。上區阿里，中區前後藏，下區青康。青康一帶，依水流和山勢起伏情形，又分為1.色摩岡；2.擦瓦岡；3. 瑪康岡；4.綳波岡；5.瑪雜岡；6.木雅熱岡。金沙江和雅礱江間偏北地區為色摩岡；怒江和瀾滄江之間為擦瓦岡；瀾滄江和金沙江間偏北地區為瑪康岡；金沙江和雅礱江間偏南地區為綳波岡；青海省境黃河以南至雅礱江上游以東為馬雜網；雅礱江中游以東為木雅熱岡。同 མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག +
藥物六味：甘、酸、苦、澀、辛、鹹。中草藥的氣、味不同，其性質與作用各異。同 རོ་དྲུག 和 རྩ་བའི་རོ་དྲུག +
六種良藥。按藏醫的說法是：1.益心良藥（肉豆蔻）；2.益肺良藥（竺黃）；3. 益肝良藥（紅花）；4.益命脈良藥（丁香）；5.益腎良藥（益智仁）；6.益脾良藥（草果）。同 བཟང་དྲུག +
（宗）六根本煩惱：貪、瞋、痴、慢、疑、惡見。六根本煩惱又叫六本惑，或六本煩惱。 是大乘百法中之六大煩惱。參 ཉོན་མོངས་དྲུག和 སྒྲིབ་གཉིས། +
根本六味：甘、酸、苦、澀、辛、鹹。佛書說此六者為一切味道之根本，故名。此六味亦為藥物之六種根本味。同 སྨན་གྱི་རོ་དྲུག和 རོ་དྲུག +
（宗）六脈輪：1.頂上大樂輪；2.喉間受用輪；3. 胸間法輪；4.臍間幻化輪；5.私處護樂輪；6.龜頭中輪。語出密宗教典。 +
六種省文：1.名形省文；2.名數省文；3.實詞省文；4.同喻省文；5.留末省文；6.略虛省文。略去兩個以上詞間的聲和虛詞的方法。多用於韻文。不論韻文或散文，能省與否，都須按具體語言環境和要求而定。 +
六種長壽。同 ཚེ་རིང་རྣམ་དྲུག +
六種長壽：古代西藏民間傳說的六種象徵長壽事物，即巖長壽；水長壽；樹長壽（指松）；人長壽（指長壽老人）；鳥長壽（指鶴）；獸長壽（指鹿），後常用作建築物的壁畫題材。同 ཚེ་རིང་དྲུག་སྐོར། +
（宗）六受：眼受；耳受；鼻受；舌受；身受；意受。參 རྣམ་ཤེས་དྲུག和 སེམས་དྲུག +
夜間六時辰：1.日落酉時；2.夜靜戊時；3.上半夜亥時；4.半夜子時；5.下半夜丑時；6.黎明寅時。參 དུས་ཚོད་བཅུ་གཉིས། +
六季：春、春夏之交、夏、秋、早冬、晚冬。同 དུས་མཚམས་དྲུག和 དུས་དྲུག +
六湖：甘露湖；乳油湖；酪湖；乳湖；水湖；酒湖。 +
六味良藥：草果、石膏、丁香、藏紅花、肉豆蔻和益智仁。參 སྨན་བཟང་པོ་དྲུག 和 བཟང་བོ་དྲུག +
六味良藥。同 བཟང་དྲུག和 སྨན་བཟང་པོ་དྲུག +
（宗）唸誦六過：1.聲調過長；2.聲調過短；3.過快；4.過慢；5.聲過高；6.聲過低。 +
（宗）六種色究竟天：1.義色究竟天；2.相色究竟天；3.意色究竟天；4.密色究竟天；5.悟色究竟天；6.處色究竟天。 +
（宗）男身本尊六手印：男身本尊的六種裝飾。即頭飾、耳飾、項飾、釧獨、絡腋帶和塗灰。同 རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག +
父臣六族。涅赤贊普時，吐蕃王室的六大氏族：1.洛氏；2.涅克氏；3.瓊氏；4.努卜氏；5.賽氏；6.波氏。 +
（宗）觀音六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。為祈寶珠蓮上之義。喇嘛教徒口頭經常唸誦之咒文。即蓮花手菩薩祈未來極樂往生時所誦之六字。喇嘛教徒信此菩薩，如彼阿彌陀如來在極樂蓮臺，救濟祈者，生生世世出離因果無穹之生死，故尊戴至厚，皆口誦之。ཨོཾ（唵）字系“ཨ་ཨོ་མ”三字組成，即瑜伽正體，身、語、意相成就。念此字時，常唸佛及觀世音菩薩成正等覺時，身、語、意淨業，悉皆相應成就，由此佛力加持，我等之身、語、意應於佛之身語意成為一體，妙淨莊嚴。མ་ཎི་（嘛呢）即寶也。此寶出自龍王腦中，若得此寶，以之入海，無寶不聚；以之入山，元寶不得，故曰聚寶。佛法能聚萬善，能生萬法，猶如摩摩尾，故假義以顯妙法。པད་མེ།（叭咪），梵語蓮花出泥不染，妙法莊嚴以喻真如法性，出塵而不染，具足無偏。（一說པད་མེ་有“持”之意。）又說ཧཱོུཾ（吽）代表三解脫門。即：“O”表空解脫門，“ཧ”表無相解脫門，“འུ”表無作解脫門。如是三門，一切諸障，所不能入。 +
（宗）六字真言，六字大明：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。同 ཡི་གེ་དྲུག ཡི་གེ་དྲུག་པ། 和 ཡི་གེ་དྲུག་མ། +
（宗）六字真言，六字大明。同 ཡི་གེ་དྲུག和 ཡི་གེ་དྲུག་མ། +
（宗）六字真言，六字大明。同 ཡི་གེ་དྲུག和 ཡི་གེ་དྲུག་མ། +
六級褒狀：松贊乾布時在吐蕃施行的一類褒獎措施。按照官職等級，頒給用金銀寶石等六種粉末寫成字型大小不同的獎狀，以褒揚其功。即高級官民獎以金玉獎狀，中級官員頒以銀及寶石獎狀，下級官民頒以銅鐵獎狀。共六級。 +
（宗）自在天二子：毗那夜迦與六面童子。 +
（宗）六種般若經：十七母子經中之六母。參 ཡུམ་སྲས་བཅུ་བདུན། +
（宗）六有境，六種能知：1.色之有境為眼；2.聲之有境為耳；3.香之有境為鼻；4.味之有境為舌；5.觸之有境為身；6.法之有境為意。同 རེག་པ་དྲུག和 ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག +
（宗）六塵，六境，六種所知：色、聲、香、味、觸、法。同 དམིགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ཁམས་དྲུག 和 ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ +
（宗）六智：1.法界體性智；2.大圓鏡智；3.平等性智；4.妙觀察智；5.成所作智（顯教不計法界體性智而立四智，密教計法界體性智而立五智）；6.一切種妙智。 +
（宗）六智靈器：忿怒五佛之前二種靈器標誌圓鏡和遍知二智；中二種靈器標誌法界體性智和平等性二智；後二種靈器標誌妙觀察和成所作二智。 +
六個獨立虛詞：1.ནི། 2.དང་། 等獨立連詞；3.དེ། 4.ཅི་ 等泛指詞；5.པོ་བོ་ 等主人詞；6.མ་མི་等否定詞。 +
（宗）六山。《時論金剛》中所說六山為：1.青光山；2. 曼荼羅山；3.尼卡扎山；4. 寶光山；5.綽那山；6.清涼山。 +
（宗）六道。參 འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག +
（宗）中觀六論：龍樹所著。1.《根本般若論》；2.《寶鬘論》；3. 《回諍論》；4.《七十空性論》；5. 《廣破入微論》； 6.《六十正理論》等六部闡述中觀的書籍。同 དབུ་མ་རིགས་ཚོགས་དྲུག 和 རིགས་ཚོགས་དྲུག +
龍樹所著中觀六論。同 རིགས་པའི་ཚོགས་དྲུག 和 དབུ་མ་རིགས་ཚོགས་དྲུག +
（宗）中唯二派：中觀派與唯識派之合稱。均屬大乘。 +
（宗）骨質六飾：佛教密宗修行者佩帶的用人骨所造之項練、釵環、耳環、冠冕、絡腋帶和塗於身上的死人骨灰等六種飾件。同 ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག +
（宗）六識觸：眼、耳、鼻、舌、身、意六識觸。同 ཡུལ་ཅན་དྲུག 和 ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག +
（宗）六類一味：佛書所說六平等。即1.轉尋思為道用；2.轉煩惱為道用；3.轉疾病為道用；4.轉鬼神為道用；5.轉痛苦為道用；6.轉死為道用。 +
六味：甜、酸、苦、澀、辣、鹹。同 སྨན་གྱི་རོ་དྲུག 和 རྩ་བའི་རོ་དྲུག參 བྲོ་བ་དྲུག +
六個可帶ལ།下加字的字母 ཀ་ག་བ་ཟ་ར་ས། +
六種一次重複疊字修飾法：1.第一第三兩句重複疊字修飾法；2.第一第四兩句重複疊字修飾法；3.第一第二句重複疊字修飾法；4.第二第三兩句重複疊字修飾法；5.第二第四兩句重複疊字修飾法；6.第三第四兩句重複疊字修飾法。參 ཀུན་ཏུ་ཟུང་ལྡན་བཅུ་གཉིས། +
人體六腑：小腸、大腸、胃、盤腸、膀胱、膽囊。同སྣོད་དྲུག +
六味芒硝利腸散：1.芒硝二兩；2.紫碯砂二兩；3.光明鹽二兩；4.肉桂二兩；5.沙棘膏一兩；6.石榴子二兩。 +
（宗）損業六事：1.飲酒；2.賭博；3.夜出淫亂；4.親近惡友；5.看聚會；6.懶惰。 +