Investigation of Nirvana: Difference between revisions
No edit summary |
No edit summary |
||
| (4 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
Return to '''''main page "[[Mulamadhyamakakarika: Verses from the Centre]]"''''' for information and links. | |||
(return to list of '''''[[Contents & Translation of "Mulamadhyamakakarika: Verses from the Centre"]]''''') | (return to list of '''''[[Contents & Translation of "Mulamadhyamakakarika: Verses from the Centre"]]''''') | ||
25. Investigation of Nirvana | '''Chapter 25. Investigation of Nirvana''' | ||
'''''(Nirvana)''''' | |||
_________________________________ | |||
<span class=TibUni18>།གལ་ཏེ་འདི་དག་ཀུན་སྟོང་ན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།འབྱུང་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།གང་ཞིག་སྤོང་དང་འགགས་པ་ལས།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར་བར་འདོད།།</span><br> | |||
1. /gal te 'di dag kun stong na //'byung ba med cing 'jig pa med//gang zhig spong dang 'gags pa las//mya ngan 'da' | 1. /[[gal te]] [['di dag]] [[kun]] [[stong]] [[na]]/<br> | ||
/[['byung ba]] [[med]] [[cing]] [['jig pa med]]/<br> | |||
/[[gang zhig]] [[spong]] [[dang]] [['gags pa]] [[las]]/<br> | |||
/[[mya ngan 'da' ba]]r [['gyur ba]]r [['dod]]// | |||
1. If everything were empty, there would be no arising and perishing. From the letting go of and ceasing of what could one assert nirvana(-ing)? | 1. If everything were empty, there would be no arising and perishing. From the letting go of and ceasing of what could one assert nirvana(-ing)? | ||
2. /gal te 'di kun mi stong na //'byung ba med cing 'jig pa med//gang zhig spong dang 'gags pa las//mya ngan 'da' | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།གལ་ཏེ་འདི་ཀུན་མི་སྟོང་ན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།འབྱུང་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།གང་ཞིག་སྤོང་དང་འགགས་པ་ལས།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར་བར་འདོད།།</span><br> | |||
2. /[[gal te]] [['di]] [[kun]] [[mi]] [[stong]] [[na]]/<br> | |||
/[['byung ba]] [[med]] [[cing]] [['jig pa med]]/<br> | |||
/[[gang zhig]] [[spong]] [[dang]] [['gags pa]] [[las]]/<br> | |||
/[[mya ngan 'da' ba]]r [['gyur ba]]r [['dod]]// | |||
2. If everything were not empty, there would be no arising and perishing. From the letting go of and ceasing of what could one assert nirvana(-ing)? | 2. If everything were not empty, there would be no arising and perishing. From the letting go of and ceasing of what could one assert nirvana(-ing)? | ||
3. /spangs pa med pa thob med pa //chad pa med pa rtag med pa //'gag pa med pa skye med pa //de ni mya ngan 'das | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།སྤངས་པ་མེད་པ་ཐོབ་མེད་པ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།ཆད་པ་མེད་པ་རྟག་མེད་པ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མེད་པ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དེ་ནི་མྱ་ངན་འདས་པར་བརྗོད།།</span><br> | |||
3. /[[spangs pa]] [[med pa]] [[thob med]] [[pa]]/<br> | |||
/[[chad pa med pa]] [[rtag med]] [[pa]]/<br> | |||
/[['gag pa med pa]] [[skye med pa]]/<br> | |||
/[[de ni]] [[mya ngan 'das pa]]r [[brjod]]// | |||
3. No letting go, no attainment, no annihilation, no permanence, no cessation, no birth: that is spoken of as nirvana. | 3. No letting go, no attainment, no annihilation, no permanence, no cessation, no birth: that is spoken of as nirvana. | ||
4. /re zhig mya ngan 'das dngos min//rga shi'i mtshan nyid thal | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།རེ་ཞིག་མྱ་ངན་འདས་དངོས་མིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།རྒ་ཤིའི་མཚན་ཉིད་ཐལ་བར་འགྱུར།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།རྒ་དང་འཆི་བ་མེད་པ་ཡི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་པོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།།</span><br> | |||
4. /[[re zhig]] [[mya ngan 'das]] [[dngos min]]/<br> | |||
/[[rga shi]][['i]] [[mtshan nyid]] [[thal ba]]r [['gyur]]/<br> | |||
/[[rga dang 'chi ba]] [[med pa]] [[yi]]/<br> | |||
/[[dngos po yod pa]] [[ma yin no]]// | |||
4. Nirvana is not a thing. Then it would follow that it would have the characteristics of aging and death. There does not exist any thing that is without aging and death. | 4. Nirvana is not a thing. Then it would follow that it would have the characteristics of aging and death. There does not exist any thing that is without aging and death. | ||
5. /gal te mya ngan 'das dngos na //mya ngan 'das pa 'dus byas 'gyur/ /dngos po 'dus byas ma yin pa//'ga' yang gang na yod ma yin/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་ན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདས་པ་འདུས་བྱས་འགྱུར།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་པོ་འདུས་བྱས་མ་ཡིན་པ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།འགའ་ཡང་གང་ན་ཡོད་མ་ཡིན།།</span><br> | |||
5. /[[gal te]] [[mya ngan 'das]] [[dngos]] [[na]]/<br> | |||
/[[mya ngan 'das pa]] [['dus byas]] [['gyur]]/<br> | |||
/[[dngos po]] [['dus byas]] [[ma yin pa]]/<br> | |||
/[['ga' yang]] [[gang na]] [[yod ma yin]]// | |||
5. If nirvana were a thing, nirvana would be a conditioned phenomenon. There does not exist any thing anywhere that is not a conditioned phenomenon. | 5. If nirvana were a thing, nirvana would be a conditioned phenomenon. There does not exist any thing anywhere that is not a conditioned phenomenon. | ||
6. /gal te mya ngan 'das dngos na //ji ltar myang 'das de brten min//dngos po brten nas ma yin pa//'ga' yang yod pa ma yin no/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་ན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།ཇི་ལྟར་མྱང་འདས་དེ་བརྟེན་མིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་པོ་བརྟེན་ནས་མ་ཡིན་པ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།འགའ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།།</span><br> | |||
6. /[[gal te]] [[mya ngan 'das]] [[dngos]] [[na]]/<br> | |||
/[[ji ltar]] [[myang 'das]] [[de]] [[brten]] [[min]]/<br> | |||
/[[dngos po]] [[brten nas]] [[ma yin pa]]/<br> | |||
/[['ga' yang]] [[yod pa ma yin]] [[no]]// | |||
6. If nirvana were a thing, how would nirvana not be dependent? There does not exists any thing at all that is not dependent. | 6. If nirvana were a thing, how would nirvana not be dependent? There does not exists any thing at all that is not dependent. | ||
7. /gal te mya ngan 'das dngos min//dngos med ji ltar rung | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་མིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་མེད་ཇི་ལྟར་རུང་བར་འགྱུར།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།གང་ལ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་མིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དེ་ལ་དངོས་མེད་ཡོད་མ་ཡིན།།</span><br> | |||
7. /[[gal te]] [[mya ngan 'das]] [[dngos min]]/<br> | |||
/[[dngos med]] [[ji ltar]] [[rung ba]]r [['gyur]]/<br> | |||
/[[gang la]] [[mya ngan 'das]] [[dngos min]]/<br> | |||
/[[de la]] [[dngos med]] [[yod ma yin]]// | |||
7. If nirvana were not a thing, how could it possibly be nothing? The one for whom nirvana is not a thing, for him it is not nothing. | 7. If nirvana were not a thing, how could it possibly be nothing? The one for whom nirvana is not a thing, for him it is not nothing. | ||
8. /gal te mya ngan 'das dngos min//ji ltar myang 'das de brten min//gang zhig brten nas ma yin pa'i//dngos med yod pa ma yin no/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་མིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།ཇི་ལྟར་མྱང་འདས་དེ་བརྟེན་མིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།གང་ཞིག་བརྟེན་ནས་མ་ཡིན་པའི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་མེད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།།</span><br | |||
8. /[[gal te]] [[mya ngan 'das]] [[dngos min]]/<br> | |||
/[[ji ltar]] [[myang 'das]] [[de]] [[brten]] [[min]]/<br> | |||
/[[gang zhig]] [[brten nas]] [[ma yin pa]]'i/<br> | |||
/[[dngos med]] [[yod pa ma yin]] [[no]]// | |||
8. If nirvana were nothing, how could nirvana possibly be not dependent? There does not exist any nothing which is not dependent. | 8. If nirvana were nothing, how could nirvana possibly be not dependent? There does not exist any nothing which is not dependent. | ||
9. /'ong ba dang ni 'gro ba'i dngos//brten tam rgyur byas gang yin pa//de ni brten min rgyur byas min//mya ngan 'das pa yin par bstan/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།འོང་བ་དང་ནི་འགྲོ་བའི་དངོས།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།བརྟེན་ཏམ་རྒྱུར་བྱས་གང་ཡིན་པ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དེ་ནི་བརྟེན་མིན་རྒྱུར་བྱས་མིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདས་པ་ཡིན་པར་བསྟན།།</span><br> | |||
9. /[['ong ba]] [[dang]] [[ni]] [['gro ba]]'i [[dngos]]/<br> | |||
/[[brten]] [[tam]] [[rgyur byas]] [[gang yin pa]]/<br> | |||
/[[de ni]] [[brten]] [[min]] [[rgyur byas]] [[min]]/<br> | |||
/[[mya ngan 'das pa]] [[yin par]] [[bstan]]// | |||
9. Whatever things come and go are dependent or caused. Not being dependent and not being caused is taught to be Nirvana. | 9. Whatever things come and go are dependent or caused. Not being dependent and not being caused is taught to be Nirvana. | ||
10. /'byung ba dang ni 'jig pa dag //spang bar ston | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།འབྱུང་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་དག།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།སྤང་བར་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དེ་ཕྱིར་མྱ་ངན་འདས་པར་ནི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་མིན་དངོས་མེད་མིན་པར་རིགས།།</span><br> | |||
10. /[['byung ba]] [[dang]] [[ni]] [['jig pa]] [[dag]]/<br> | |||
/[[spang bar]] [[ston pa]]s [[bka' stsal]] [[to]]/<br> | |||
/[[de phyir]] [[mya ngan 'das pa]]r [[ni]]/<br> | |||
/[[dngos min]] [[dngos med]] [[min par]] [[rigs]]// | |||
10. The teacher taught [it] to be the letting go of arising and perishing. Therefore, it is correct that nirvana is not a thing or nothing. | 10. The teacher taught [it] to be the letting go of arising and perishing. Therefore, it is correct that nirvana is not a thing or nothing. | ||
11. /gal te mya ngan 'das pa ni//dngos dang dngos med gnyis yin na//dngos dang dngos po med pa dag//thar par 'gyur na de mi rigs/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཡིན་ན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དག།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།ཐར་པར་འགྱུར་ན་དེ་མི་རིགས།།</span><br> | |||
11. /[[gal te]] [[mya ngan 'das pa]] [[ni]]/<br> | |||
/[[dngos dang dngos med]] [[gnyis]] [[yin na]]/<br> | |||
/[[dngos]] [[dang]] [[dngos po med pa]] [[dag]]/<br> | |||
/[[thar par 'gyur]] [[na]] [[de]] [[mi rigs]]// | |||
11. If nirvana were both a thing and nothing, it would follow that it would be a thing and nothing. That is incorrect. | 11. If nirvana were both a thing and nothing, it would follow that it would be a thing and nothing. That is incorrect. | ||
12. /gal te mya ngan 'das pa ni //dngos dang dngos med gnyis yin na//mya ngan 'das pa ma brten min//de gnyis brten nas yin phyir ro/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཡིན་ན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདས་པ་མ་བརྟེན་མིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དེ་གཉིས་བརྟེན་ནས་ཡིན་ཕྱིར་རོ།།</span><br> | |||
12. /[[gal te]] [[mya ngan 'das pa]] [[ni]]/<br> | |||
/[[dngos dang dngos med]] [[gnyis]] [[yin na]]/<br> | |||
/[[mya ngan 'das pa]] [[ma brten]] [[min]]/<br> | |||
/[[de]] [[gnyis]] [[brten nas]] [[yin]] [[phyir]] [[ro]]// | |||
12. If nirvana were both a thing and nothing, nirvana would not be not-dependent, because it would depend on those two. | 12. If nirvana were both a thing and nothing, nirvana would not be not-dependent, because it would depend on those two. | ||
13. /ji ltar mya ngan 'das pa ni//dngos dang dngos med gnyis yin te//mya ngan 'das pa 'dus ma byas//dngos dang dngos med 'dus byas yin/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཡིན་ཏེ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདས་པ་འདུས་མ་བྱས།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་དང་དངོས་མེད་འདུས་བྱས་ཡིན།།</span><br> | |||
13. /[[ji ltar]] [[mya ngan 'das pa]] [[ni]]/<br> | |||
/[[dngos dang dngos med]] [[gnyis]] [[yin]] [[te]]/<br> | |||
/[[mya ngan 'das pa]] [['dus ma byas]]/<br> | |||
/[[dngos dang dngos med]] [['dus byas]] [[yin]]// | |||
13. How could nirvana be both a thing and nothing? Nirvana is unconditioned; things and nothings are conditioned. | 13. How could nirvana be both a thing and nothing? Nirvana is unconditioned; things and nothings are conditioned. | ||
14. /ji ltar mya ngan 'das pa la//dngos dang dngos med gnyis yod de//de gnyis gcig la yod min te//snang ba dang ni mun pa bzhin/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཡོད་དེ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དེ་གཉིས་གཅིག་ལ་ཡོད་མིན་ཏེ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།སྣང་བ་དང་ནི་མུན་པ་བཞིན།།</span><br> | |||
14. /[[ji ltar]] [[mya ngan 'das pa]] [[la]]/<br> | |||
/[[dngos dang dngos med]] [[gnyis]] [[yod]] [[de]]/<br> | |||
/[[de]] [[gnyis]] [[gcig]] [[la]] [[yod min]] [[te]]/<br> | |||
/[[snang ba]] [[dang]] [[ni]] [[mun pa]] [[bzhin]]// | |||
14. How could nirvana exist as both a thing and nothing? Those two do not exist as one. They are like light and dark. | |||
_________________________________ | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་མིན་དངོས་པོ་མེད་མིན་པ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདས་པར་གང་སྟོན་པ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་པོ་མེད་དང་དངོས་པོ་དག།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།གྲུབ་ན་དེ་ནི་གྲུབ༌་པར་འགྱུར།།</span><br> | |||
15. /dngos min dngos po med min pa//mya ngan 'das | 15. /[[dngos min]] [[dngos po med]] [[min pa]]/<br> | ||
/[[mya ngan 'das pa]]r [[gang]] [[ston pa]]/<br> | |||
/[[dngos po med]] [[dang]] [[dngos po]] [[dag]]/<br> | |||
/[[grub]] [[na]] [[de ni]] [[grub pa]]r [['gyur]]// | |||
15. The presentation of neither a thing nor nothing as nirvana will be established [only] if things and nothings are established. | 15. The presentation of neither a thing nor nothing as nirvana will be established [only] if things and nothings are established. | ||
_________________________________ | |||
<span class=TibUni18>།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་མིན་དངོས་པོ་མེད་མིན་ན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དངོས་མིན་དངོས་པོ་མེད་མིན་ཞེས།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།གང་ཞིག་གིས་ནི་དེ་མངོན་བྱེད།།</span><br> | |||
16. /[[gal te]] [[mya ngan 'das pa]] [[ni]]/<br> | |||
/[[dngos min]] [[dngos po med]] [[min na]]/<br> | |||
/[[dngos min]] [[dngos po med]] [[min]] [[zhes]]/<br> | |||
/[[gang zhig gis ni]] [[de]] [[mngon byed]]// | |||
16. If nirvana is neither a thing nor nothing, by who could "neither a thing nor nothing" be perceived? | |||
_________________________________ | |||
19. /'khor ba mya ngan 'das pa las //khyad par cung zad yod ma yin//mya ngan 'das pa 'khor ba las //khyad par cung zad yod ma yin/ | <span class=TibUni18>།བཅོམ་ལྡན་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ནས།</span><br> | ||
<span class=TibUni18>།ཡོད་པར་མི་མངོན་དེ་བཞིན་དུ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མེད་དོ་ཞེའམ་གཉིས་ཀ་དང།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།གཉིས་མིན་ཞེས་ཀྱང་མི་མངོན་ནོ།།</span><br> | |||
17. /[[bcom ldan]] [[mya ngan 'das]] [[gyur nas]]/<br> | |||
/[[yod par]] [[mi mngon]] [[de bzhin du]]/<br> | |||
/[[med]] [[do]] [[zhe'am]] [[gnyis ka]] [[dang]]/<br> | |||
/[[gnyis min]] [[zhes]] [[kyang]] [[mi mngon]] [[no]]// | |||
17. After the Bhagavan has entered nirvana, one cannot perceive [him? it?] as "existing," likewise as "not existing," nor can one percieve [him? it?] as "both" or "neither". | |||
_________________________________ | |||
<span class=TibUni18>།བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་པར་གྱུར་ན་ཡང།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།ཡོད་པར་མི་མངོན་དེ་བཞིན་དུ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མེད་དོ་ཞེའམ་གཉིས་ཀ་དང།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།གཉིས་མིན་ཞེས་ཀྱང་མི་མངོན་ནོ།།</span><br> | |||
18. /[[bcom ldan]] [[bzhugs pa]]r [[gyur na]] [[yang]]/<br> | |||
/[[yod par]] [[mi mngon]] [[de bzhin du]]/<br> | |||
/[[med]] [[do]] [[zhe'am]] [[gnyis ka]] [[dang]]/<br> | |||
/[[gnyis min]] [[zhes]] [[kyang]] [[mi mngon]] [[no]]// | |||
18. Even when the Bhagavan is alive, one cannot perceive [him? it?] as "existing," likewise as "not existing," nor can one percieve [him? it?] as "both" or "neither". | |||
_________________________________ | |||
<span class=TibUni18>།འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ལས།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདས་པ་འཁོར་བ་ལས།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན།།</span><br> | |||
19. /[['khor ba]] [[mya ngan 'das pa]] [[las]]/<br> | |||
/[[khyad par]] [[cung zad]] [[yod ma yin]]/<br> | |||
/[[mya ngan 'das pa]] [['khor ba]] [[las]]/<br> | |||
/[[khyad par]] [[cung zad]] [[yod ma yin]]// | |||
19. Samsara does not have the slightest distinction from Nirvana. Nirvana does not have the slightest distinction from Samsara. | 19. Samsara does not have the slightest distinction from Nirvana. Nirvana does not have the slightest distinction from Samsara. | ||
20. /mya ngan 'das mtha' gang yin pa//de ni 'khor ba'i mtha' yin te//de gnyis khyad par cung zad ni //shin tu phra ba'ang yod ma yin/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདས་མཐའ་གང་ཡིན་པ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དེ་ནི་འཁོར་བའི་མཐའ་ཡིན་ཏེ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།དེ་གཉིས་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ནི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའང་ཡོད་མ་ཡིན།།</span><br> | |||
20. /[[mya ngan 'das]] [[mtha']] [[gang yin pa]]/<br> | |||
/[[de ni]] [['khor ba'i mtha']] [[yin]] [[te]]/<br> | |||
/[[de]] [[gnyis]] [[khyad par]] [[cung zad]] [[ni]]/<br> | |||
/[[shin tu phra ba]][['ang]] [[yod ma yin]]// | |||
20. Whatever is the end of Nirvana, that is the end of Samsara. There is not even a very subtle slight distinction between the two. | 20. Whatever is the end of Nirvana, that is the end of Samsara. There is not even a very subtle slight distinction between the two. | ||
21. /gang 'das phan chad mtha' sogs dang//rtag la sogs | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།གང་འདས་ཕན་ཆད་མཐའ་སོགས་དང།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།རྟག་ལ་སོགས་པར་ལྟ་བ་དག།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་འདས་དང་ཕྱི་མཐའ་དང།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་བརྟེན༌་པ་ཡིན།།</span><br> | |||
21. /[[gang]] [['das]] [[phan chad]] [[mtha']] [[sogs]] [[dang]]/<br> | |||
/[[rtag]] [[la sogs pa]]r [[lta ba]] [[dag]]/<br> | |||
/[[mya ngan 'das]] [[dang]] [[phyi mtha']] [[dang]]/<br> | |||
/[[sngon gyi mtha']] [[la]] [[brten]]* [[pa yin]]// | |||
21. Views about who passes beyond, ends etc. and permanence etc. are contingent upon nirvana and later ends and former ends. | 21. Views about who passes beyond, ends etc. and permanence etc. are contingent upon nirvana and later ends and former ends. | ||
22. /dngos po thams cad stong pa la//mtha' yod ci zhig mtha' med ci/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མཐའ་ཡོད་ཅི་ཞིག་མཐའ་མེད་ཅི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མཐའ་དང་མཐའ་མེད་ཅི་ཞིག་ཡིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།མཐའ་དང་མཐའ་མེད་མིན་པ༌་ཅི།།</span><br> | |||
22. /[[dngos po thams cad]] [[stong pa]] [[la]]/<br> | |||
/[[mtha']] [[yod]] [[ci zhig]] [[mtha' med]] [[ci]]<br> | |||
/[[mtha']] [[dang]] [[mtha' med]] [[ci zhig]] [[yin]]/<br> | |||
/[[mtha']] [[dang]] [[mtha' med]] [[min pa]]* [[ci]]// | |||
22. In the emptiness of all things what ends are there? What non-ends are there? What ends and non-ends are there? What of neither are there? | 22. In the emptiness of all things what ends are there? What non-ends are there? What ends and non-ends are there? What of neither are there? | ||
23. /de nyid ci zhig gzhan ci yin//rtag pa ci zhig mi rtag ci//rtag dang mi rtag gnyis ka ci//gnyis ka min pa ci zhig yin/ | _________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།དེ་ཉིད་ཅི་ཞིག་གཞན་ཅི་ཡིན།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།རྟག་པ་ཅི་ཞིག་མི་རྟག་ཅི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།རྟག་དང་མི་རྟག་གཉིས་ཀ་ཅི།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།གཉིས་ཀ་མིན་པ་ཅི་ཞིག་ཡིན།།</span><br> | |||
23. /[[de nyid]] [[ci zhig]] [[gzhan]] [[ci yin]]/<br> | |||
/[[rtag pa]] [[ci zhig]] [[mi rtag]] [[ci]]/<br> | |||
/[[rtag]] [[dang]] [[mi rtag]] [[gnyis ka]] [[ci]]/<br> | |||
/[[gnyis ka]] [[min pa]] [[ci zhig]] [[yin]]// | |||
23. Is there this? Is there the other? Is there permanence? Is there impermanence? Is there both permanence and impermanence? Is there neither? | 23. Is there this? Is there the other? Is there permanence? Is there impermanence? Is there both permanence and impermanence? Is there neither? | ||
_________________________________ | |||
sangs rgyas | <span class=TibUni18>།དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེར་ཞི་ཞིང།</span><br> | ||
<span class=TibUni18>།སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཞི་བ་སྟེ།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་གང་དུ་ཡང།</span><br> | |||
<span class=TibUni18>།སུ་ལའང་ཆོས་འགའ༌་མ་བསྟན་ཏོ།།</span><br> | |||
24. /[[dmigs pa]] [[thams cad]] [[nyer zhi]] [[zhing]]/<br> | |||
/[[spros pa]] [[nyer zhi]] [[zhi ba]] [[ste]]/<br> | |||
/[[sangs rgyas kyi]]s [[ni]] [[gang du yang]]/<br> | |||
/[[su la]][['ang]] [[chos]] [['ga']] [[ma bstan]] [[to]]// | |||
24. Totally pacifying all referents and totally pacifying fixations is peace. The Buddha nowhere taught any dharma to anyone. | 24. Totally pacifying all referents and totally pacifying fixations is peace. The Buddha nowhere taught any dharma to anyone. | ||
mya ngan las 'das pa brtag pa zhes bya ba ste rab tu byed pa nyi shu lnga pa'o // | _________________________________________ | ||
<span class=TibUni18>།མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།།</span><br> | |||
/[[mya ngan las 'das pa]] [[brtag pa]] [[zhes bya ba]] [[ste]] [[rab tu byed pa]] [[nyi shu]] [[lnga pa]][['o]]// | |||
[[Category:I]] [[Category:Teachings]] [[Category:Key Terms]] | |||
Latest revision as of 21:35, 17 November 2009
Return to main page "Mulamadhyamakakarika: Verses from the Centre" for information and links.
(return to list of Contents & Translation of "Mulamadhyamakakarika: Verses from the Centre")
Chapter 25. Investigation of Nirvana
(Nirvana)
_________________________________
།གལ་ཏེ་འདི་དག་ཀུན་སྟོང་ན།
།འབྱུང་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད།
།གང་ཞིག་སྤོང་དང་འགགས་པ་ལས།
།མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར་བར་འདོད།།
1. /gal te 'di dag kun stong na/
/'byung ba med cing 'jig pa med/
/gang zhig spong dang 'gags pa las/
/mya ngan 'da' bar 'gyur bar 'dod//
1. If everything were empty, there would be no arising and perishing. From the letting go of and ceasing of what could one assert nirvana(-ing)?
_________________________________
།གལ་ཏེ་འདི་ཀུན་མི་སྟོང་ན།
།འབྱུང་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད།
།གང་ཞིག་སྤོང་དང་འགགས་པ་ལས།
།མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར་བར་འདོད།།
2. /gal te 'di kun mi stong na/
/'byung ba med cing 'jig pa med/
/gang zhig spong dang 'gags pa las/
/mya ngan 'da' bar 'gyur bar 'dod//
2. If everything were not empty, there would be no arising and perishing. From the letting go of and ceasing of what could one assert nirvana(-ing)?
_________________________________
།སྤངས་པ་མེད་པ་ཐོབ་མེད་པ།
།ཆད་པ་མེད་པ་རྟག་མེད་པ།
།འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མེད་པ།
།དེ་ནི་མྱ་ངན་འདས་པར་བརྗོད།།
3. /spangs pa med pa thob med pa/
/chad pa med pa rtag med pa/
/'gag pa med pa skye med pa/
/de ni mya ngan 'das par brjod//
3. No letting go, no attainment, no annihilation, no permanence, no cessation, no birth: that is spoken of as nirvana.
_________________________________
།རེ་ཞིག་མྱ་ངན་འདས་དངོས་མིན།
།རྒ་ཤིའི་མཚན་ཉིད་ཐལ་བར་འགྱུར།
།རྒ་དང་འཆི་བ་མེད་པ་ཡི།
།དངོས་པོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།།
4. /re zhig mya ngan 'das dngos min/
/rga shi'i mtshan nyid thal bar 'gyur/
/rga dang 'chi ba med pa yi/
/dngos po yod pa ma yin no//
4. Nirvana is not a thing. Then it would follow that it would have the characteristics of aging and death. There does not exist any thing that is without aging and death.
_________________________________
།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་ན།
།མྱ་ངན་འདས་པ་འདུས་བྱས་འགྱུར།
།དངོས་པོ་འདུས་བྱས་མ་ཡིན་པ།
།འགའ་ཡང་གང་ན་ཡོད་མ་ཡིན།།
5. /gal te mya ngan 'das dngos na/
/mya ngan 'das pa 'dus byas 'gyur/
/dngos po 'dus byas ma yin pa/
/'ga' yang gang na yod ma yin//
5. If nirvana were a thing, nirvana would be a conditioned phenomenon. There does not exist any thing anywhere that is not a conditioned phenomenon.
_________________________________
།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་ན།
།ཇི་ལྟར་མྱང་འདས་དེ་བརྟེན་མིན།
།དངོས་པོ་བརྟེན་ནས་མ་ཡིན་པ།
།འགའ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།།
6. /gal te mya ngan 'das dngos na/
/ji ltar myang 'das de brten min/
/dngos po brten nas ma yin pa/
/'ga' yang yod pa ma yin no//
6. If nirvana were a thing, how would nirvana not be dependent? There does not exists any thing at all that is not dependent.
_________________________________
།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་མིན།
།དངོས་མེད་ཇི་ལྟར་རུང་བར་འགྱུར།
།གང་ལ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་མིན།
།དེ་ལ་དངོས་མེད་ཡོད་མ་ཡིན།།
7. /gal te mya ngan 'das dngos min/
/dngos med ji ltar rung bar 'gyur/
/gang la mya ngan 'das dngos min/
/de la dngos med yod ma yin//
7. If nirvana were not a thing, how could it possibly be nothing? The one for whom nirvana is not a thing, for him it is not nothing.
_________________________________
།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་དངོས་མིན།
།ཇི་ལྟར་མྱང་འདས་དེ་བརྟེན་མིན།
།གང་ཞིག་བརྟེན་ནས་མ་ཡིན་པའི།
།དངོས་མེད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།།<br
8. /gal te mya ngan 'das dngos min/
/ji ltar myang 'das de brten min/
/gang zhig brten nas ma yin pa'i/
/dngos med yod pa ma yin no//
8. If nirvana were nothing, how could nirvana possibly be not dependent? There does not exist any nothing which is not dependent.
_________________________________
།འོང་བ་དང་ནི་འགྲོ་བའི་དངོས།
།བརྟེན་ཏམ་རྒྱུར་བྱས་གང་ཡིན་པ།
།དེ་ནི་བརྟེན་མིན་རྒྱུར་བྱས་མིན།
།མྱ་ངན་འདས་པ་ཡིན་པར་བསྟན།།
9. /'ong ba dang ni 'gro ba'i dngos/
/brten tam rgyur byas gang yin pa/
/de ni brten min rgyur byas min/
/mya ngan 'das pa yin par bstan//
9. Whatever things come and go are dependent or caused. Not being dependent and not being caused is taught to be Nirvana.
_________________________________
།འབྱུང་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་དག།
།སྤང་བར་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།
།དེ་ཕྱིར་མྱ་ངན་འདས་པར་ནི།
།དངོས་མིན་དངོས་མེད་མིན་པར་རིགས།།
10. /'byung ba dang ni 'jig pa dag/
/spang bar ston pas bka' stsal to/
/de phyir mya ngan 'das par ni/
/dngos min dngos med min par rigs//
10. The teacher taught [it] to be the letting go of arising and perishing. Therefore, it is correct that nirvana is not a thing or nothing.
_________________________________
།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི།
།དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཡིན་ན།
།དངོས་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དག།
།ཐར་པར་འགྱུར་ན་དེ་མི་རིགས།།
11. /gal te mya ngan 'das pa ni/
/dngos dang dngos med gnyis yin na/
/dngos dang dngos po med pa dag/
/thar par 'gyur na de mi rigs//
11. If nirvana were both a thing and nothing, it would follow that it would be a thing and nothing. That is incorrect.
_________________________________
།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི།
།དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཡིན་ན།
།མྱ་ངན་འདས་པ་མ་བརྟེན་མིན།
།དེ་གཉིས་བརྟེན་ནས་ཡིན་ཕྱིར་རོ།།
12. /gal te mya ngan 'das pa ni/
/dngos dang dngos med gnyis yin na/
/mya ngan 'das pa ma brten min/
/de gnyis brten nas yin phyir ro//
12. If nirvana were both a thing and nothing, nirvana would not be not-dependent, because it would depend on those two.
_________________________________
།ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི།
།དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཡིན་ཏེ།
།མྱ་ངན་འདས་པ་འདུས་མ་བྱས།
།དངོས་དང་དངོས་མེད་འདུས་བྱས་ཡིན།།
13. /ji ltar mya ngan 'das pa ni/
/dngos dang dngos med gnyis yin te/
/mya ngan 'das pa 'dus ma byas/
/dngos dang dngos med 'dus byas yin//
13. How could nirvana be both a thing and nothing? Nirvana is unconditioned; things and nothings are conditioned.
_________________________________
།ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ།
།དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཡོད་དེ།
།དེ་གཉིས་གཅིག་ལ་ཡོད་མིན་ཏེ།
།སྣང་བ་དང་ནི་མུན་པ་བཞིན།།
14. /ji ltar mya ngan 'das pa la/
/dngos dang dngos med gnyis yod de/
/de gnyis gcig la yod min te/
/snang ba dang ni mun pa bzhin//
14. How could nirvana exist as both a thing and nothing? Those two do not exist as one. They are like light and dark.
_________________________________
།དངོས་མིན་དངོས་པོ་མེད་མིན་པ།
།མྱ་ངན་འདས་པར་གང་སྟོན་པ།
།དངོས་པོ་མེད་དང་དངོས་པོ་དག།
།གྲུབ་ན་དེ་ནི་གྲུབ༌་པར་འགྱུར།།
15. /dngos min dngos po med min pa/
/mya ngan 'das par gang ston pa/
/dngos po med dang dngos po dag/
/grub na de ni grub par 'gyur//
15. The presentation of neither a thing nor nothing as nirvana will be established [only] if things and nothings are established.
_________________________________
།གལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི།
།དངོས་མིན་དངོས་པོ་མེད་མིན་ན།
།དངོས་མིན་དངོས་པོ་མེད་མིན་ཞེས།
།གང་ཞིག་གིས་ནི་དེ་མངོན་བྱེད།།
16. /gal te mya ngan 'das pa ni/
/dngos min dngos po med min na/
/dngos min dngos po med min zhes/
/gang zhig gis ni de mngon byed//
16. If nirvana is neither a thing nor nothing, by who could "neither a thing nor nothing" be perceived?
_________________________________
།བཅོམ་ལྡན་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ནས།
།ཡོད་པར་མི་མངོན་དེ་བཞིན་དུ།
།མེད་དོ་ཞེའམ་གཉིས་ཀ་དང།
།གཉིས་མིན་ཞེས་ཀྱང་མི་མངོན་ནོ།།
17. /bcom ldan mya ngan 'das gyur nas/
/yod par mi mngon de bzhin du/
/med do zhe'am gnyis ka dang/
/gnyis min zhes kyang mi mngon no//
17. After the Bhagavan has entered nirvana, one cannot perceive [him? it?] as "existing," likewise as "not existing," nor can one percieve [him? it?] as "both" or "neither".
_________________________________
།བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་པར་གྱུར་ན་ཡང།
།ཡོད་པར་མི་མངོན་དེ་བཞིན་དུ།
།མེད་དོ་ཞེའམ་གཉིས་ཀ་དང།
།གཉིས་མིན་ཞེས་ཀྱང་མི་མངོན་ནོ།།
18. /bcom ldan bzhugs par gyur na yang/
/yod par mi mngon de bzhin du/
/med do zhe'am gnyis ka dang/
/gnyis min zhes kyang mi mngon no//
18. Even when the Bhagavan is alive, one cannot perceive [him? it?] as "existing," likewise as "not existing," nor can one percieve [him? it?] as "both" or "neither".
_________________________________
།འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ལས།
།ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན།
།མྱ་ངན་འདས་པ་འཁོར་བ་ལས།
།ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན།།
19. /'khor ba mya ngan 'das pa las/
/khyad par cung zad yod ma yin/
/mya ngan 'das pa 'khor ba las/
/khyad par cung zad yod ma yin//
19. Samsara does not have the slightest distinction from Nirvana. Nirvana does not have the slightest distinction from Samsara.
_________________________________
།མྱ་ངན་འདས་མཐའ་གང་ཡིན་པ།
།དེ་ནི་འཁོར་བའི་མཐའ་ཡིན་ཏེ།
།དེ་གཉིས་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ནི།
།ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའང་ཡོད་མ་ཡིན།།
20. /mya ngan 'das mtha' gang yin pa/
/de ni 'khor ba'i mtha' yin te/
/de gnyis khyad par cung zad ni/
/shin tu phra ba'ang yod ma yin//
20. Whatever is the end of Nirvana, that is the end of Samsara. There is not even a very subtle slight distinction between the two.
_________________________________
།གང་འདས་ཕན་ཆད་མཐའ་སོགས་དང།
།རྟག་ལ་སོགས་པར་ལྟ་བ་དག།
།མྱ་ངན་འདས་དང་ཕྱི་མཐའ་དང།
།སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་བརྟེན༌་པ་ཡིན།།
21. /gang 'das phan chad mtha' sogs dang/
/rtag la sogs par lta ba dag/
/mya ngan 'das dang phyi mtha' dang/
/sngon gyi mtha' la brten* pa yin//
21. Views about who passes beyond, ends etc. and permanence etc. are contingent upon nirvana and later ends and former ends.
_________________________________
།དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ།
།མཐའ་ཡོད་ཅི་ཞིག་མཐའ་མེད་ཅི།
།མཐའ་དང་མཐའ་མེད་ཅི་ཞིག་ཡིན།
།མཐའ་དང་མཐའ་མེད་མིན་པ༌་ཅི།།
22. /dngos po thams cad stong pa la/
/mtha' yod ci zhig mtha' med ci
/mtha' dang mtha' med ci zhig yin/
/mtha' dang mtha' med min pa* ci//
22. In the emptiness of all things what ends are there? What non-ends are there? What ends and non-ends are there? What of neither are there?
_________________________________
།དེ་ཉིད་ཅི་ཞིག་གཞན་ཅི་ཡིན།
།རྟག་པ་ཅི་ཞིག་མི་རྟག་ཅི།
།རྟག་དང་མི་རྟག་གཉིས་ཀ་ཅི།
།གཉིས་ཀ་མིན་པ་ཅི་ཞིག་ཡིན།།
23. /de nyid ci zhig gzhan ci yin/
/rtag pa ci zhig mi rtag ci/
/rtag dang mi rtag gnyis ka ci/
/gnyis ka min pa ci zhig yin//
23. Is there this? Is there the other? Is there permanence? Is there impermanence? Is there both permanence and impermanence? Is there neither?
_________________________________
།དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེར་ཞི་ཞིང།
།སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཞི་བ་སྟེ།
།སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་གང་དུ་ཡང།
།སུ་ལའང་ཆོས་འགའ༌་མ་བསྟན་ཏོ།།
24. /dmigs pa thams cad nyer zhi zhing/
/spros pa nyer zhi zhi ba ste/
/sangs rgyas kyis ni gang du yang/
/su la'ang chos 'ga' ma bstan to//
24. Totally pacifying all referents and totally pacifying fixations is peace. The Buddha nowhere taught any dharma to anyone.
_________________________________________
།མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།།
/mya ngan las 'das pa brtag pa zhes bya ba ste rab tu byed pa nyi shu lnga pa'o//